短短几十字的残篇，却以点画为形质，使这有形有意的狂草之字，演化着天地**等自然无形的天道，而随着那一枚枚字体接二连三的出现，杨猛甚至还感受到了一股穿越了时空的盛唐之音、色、相。
其音雄浑质朴、震慑天地，其色放纵淋漓、舍我无他，其相则犹如山崩海倾、曰月色变，可谓将个人的无敌意志与书法、文道、剑道乃至天道神意融合为一，进而将人道文明的高峰，化作一道道巨大的草书丰碑，竖立在观想世界中的中央。
这难道便是前人抱丹虚化之后，所追求的大道，而这种蕴含得天地意志的大道，才是引导人类文明不住发展的动力，使得整个世界从茹毛饮血进化至刀耕火种，等到了如今或不远的将来，更是会出现翻天覆地的变化。
有着前世各种网文的经验，杨猛对于这种无法解释的力量，有着比这个时代更为清醒的认知，从而在这种可遇不可求的观想中，不住发散着自己的思维，进而忽然意识到，无论文道或武道的抱丹虚化之法，都只是人类文明乃至个体进化的体现，无论是整体还是个体，若想再进一步，唯有打破这种这种所谓天道意志的束缚。
在这个世界上，有的人天赋异禀，有的人精神纯粹，更有的人只凭着智慧和毅力便某个领域中，一点点发现了隐藏在现实中的天地奥秘，进而使得个体的精神圆满，实现了一定程度上的延迟衰老，进而大大提高了学习与传承的效率，利用着更多的时光，来自发守护着人类文明的传承与衍生。
有人无法了解，认为达到了这个境地的人类，可以沟通神明，或都是力量恐怖的非人般存在，却不知道真正关注并引导人类进化的大师，从来都只是利用文明或武力中的某一个点的变化，去引发更多的人类个体、势力甚至国家发生变化，进而促进整个人道文明的发展。
当然，像这种打破肉身极限，以生生不息的神意入微观想的存在，即便在一定程度上实现了‘长生不老’，可他们仍属于破坏自然平衡的存在，一旦数量过多，那么便可能引发某种可怕的后果。
所以，对于这种抱丹之后的力量普及法门，自古以来便掌握在丹派这种少数人手上，而对于丹生的引入和引导，更是慎重到了极点，而像杨猛这般，在国家民族危亡之际，将抱丹化虚的法门公开的人，若不是天赋异禀年纪极小，恐怕如今受到得便不单单只是这些大佬们的关注和引导了。
“要想让丹派延续，并继续促进人类的进化与传承，避免断代和脱离正轨，就要学会如今这般旁观，你现在虽然抱丹化虚，但如果不能将精神从虚丹中渐渐抽身而退，那么便只能永远局限在抱元守缺的低级意境之中……”
感受到杨猛心中的挣扎，杨夫子一边将手腕轻轻推动，一边继续将那千字文残篇中的神意，以观想的法门映入杨猛的脑海，等到若离发觉有些不对，这才看到两人的头上，不觉已经都是大汗淋漓。
所谓丹派的长生者，虽然只是将寿命延长了一百年左右，但他们在这百年多中能学到或发挥的技艺，却已经超出了常人的想象，而这种现象和超凡的技艺，又渐渐被引申为传说中的神仙妖魔。
好比杨猛现在这种状态，用正道的说法可以称为‘出神’，用魔道的称谓则也能算得上是‘入魔’。
无论是出神还是入魔，首先便要像杨夫子所希望的这般，将精神抽身而退，以旁观的角度获得虚化的精神圆满，进而改变无法出手的现状。
这算得上是杨夫子三人给杨猛**的额外福利，也可以视为是提拔后进摆脱精神束缚的鞭策，只是，当杨猛从观想大汗淋漓地惊呼醒来的时候，若离不觉有些惊异地发现，他那双内敛到了极限的双眼中，蕴含的，是又一种全新的神光和武道意志。
“杨夫子的想法虽好，却未免过于倾向道家独善其身，而对于杨猛来说，想让这华夏文明得以延续和再次焕发生机，便要像体外虚化的丹球气场一般，将代表着缺憾与外力的满人及洋人的束缚全部打碎，然后才能重建完美的虚丹，所以……这丹丘生的位置，还是让给他人去做的好！”
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