和所有的龙族一样，蜃龙会聚集自己的宝藏。蜃龙的财宝通常来自对它们善行的谢礼，但也有时是蜃龙从被它们击杀的怪物和冒犯它们的人那里掳掠来的。和它们一贯无牵无挂的行为特征不同，蜃龙异常嫉恨盗窃甚至只是简单地扰动它们的宝藏的生物，为了追索极少的财宝蜃龙可能会对盗贼施加相当可怕的惩罚。
蜃龙的家通常是它们在水面塑造的巨型建筑物，同时也是它们的宝库。这些蜃楼宏伟而精妙，组合了成百个妆点着幻景金玉绫罗的房间，安置有缥缈而美轮美奂的家具的大厅与被不存在的灯火照耀堂皇的会客室。没有人知道为什么蜃龙会从人类那里接下了它们对于建筑的审美观，但毫无疑问的是蜃龙享受于随意调整自己居室的位置，摆设和形态来捉弄凡人闯入者的乐趣。
尽管蜃龙是保持独居的生物，但于大多数完全独来独往的龙族不同，蜃龙热爱社交生活。它们种族甚至因为经常特地聚集起来共同完成令人叹为观止的奇迹而着名。虽然蜃龙不多和外物交流，但它们的群体通常是有求必应的--比如行云布雨或是为临近它们居所的凡人驱逐讨厌的山精地怪。作为谢意和尊崇的表达，了解蜃龙存在的人民常常以丰厚的财宝作为报偿，答谢这些神秘巨龙的帮助。
在古代神话中，蜃有两种形态，一种是大蛤，即贝类，不过其身躯足够大，是贝类成精。许慎《说文解字》说“雉入海化为蜃“，当时的人们认为旱地上的雉鸡来到海中，幻化为蜃。《国语》中则更明确一些:“小曰蛤，大曰蜃。皆介物，蚌类也“，这里把蜃楼当作大蛤。
当蜃作为一种大蛤，又派生出许多相关词汇，比如，蜃窗是指大蛤壳磨薄后镶嵌以透明的窗子，近似于玻璃一样透明，蜃珧是指蚌蛤之累的装饰品，蜃醢是指以蚌蛤类肉制成的酱，蜃壁是指以蜃灰涂抹的墙壁，又有蜃樽，是古代的祭器，其造型接近于今天的酒杯，杯子的外壁上画着一只吐气的蜃。
清代画家聂璜的《海错图谱》中描绘了蜃的形象，一只大蛤居于画面最下方，它吐出的气息盘旋上升，正在氤氲的蜃气中，楼台殿阁逐渐显形。聂璜还附了四言的《海市蜃楼赞》:“虾蟹鼋鼍，气聚蜃楼，蜃本雉化，来自山丘“，显然，聂璜也认为蜃是雉入海所幻化的大蛤，他的知识储备来自书本。
蜃龙，据明刊本《三才图会》
蜃的另一种形态，则接近于龙形，是龙的近亲，谓之蜃龙。明刊本《三才图会》中就有一幅蜃龙图，这幅图俨然是龙的翻版，据说蜃龙栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，段成式《酉阳杂俎》载:“蜃身一半以下鳞尽逆“，也就是说，蜃从腰往后的鳞片都是向前逆生的，或可印证其桀骜的本性。蜃龙从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影。这些幻影大多数是亭台楼阁，而且这些幻影还随人不同，就算看同一个幻影，在不同人眼里也有细节差别。蜃龙喜欢吃燕子，据说蜃龙喷气做出幻影，其主要目的就是引诱燕子飞进自己嘴里。《三才图会》中说蜃龙“状似螭龙，有角有耳，背鬣作红色，嘘气成楼台，将雨即见，得其脂和蜡为烛，香闻百步，烟出其上，皆成楼阁之形。“
蜃龙的脂肪可以作为蜡烛，点燃后有浓烈的香气，百步之外都闻见，更出奇的是，蜃龙的脂肪做的蜡烛也拥有部分神通，蜡烛的烟气照样可以堆垒成楼台殿阁之形，这是对蜃所造的空中楼阁的进一步神话。
蜃龙:蛇与雉鸡在正月交配，生蛋，引来满天云雷，雷击中蛋将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子，在两三百年后，蛋周围的土变成石头，开始向天空上升，找到月光后岩石崩落，才会有生成的蜃出现。至于那些受到雷击却没有进入地下的蛋，只能长成雉鸡，有许多雉鸡都是由变不成蜃的蛋孵出来的，但如果这些雉鸡跳进海里，就会变成蜃。
眼看着这么大的龙头摆在那里，众人都倒吸了一口凉气，很显然，这红光和结界都是和着巨大的龙头有关系。
这蜃龙显然已经是死物，或者曾经是一条神龙，而现在不知道什么原因死在了这里，身体化为了大山，却是在机缘巧合下现身了！
独孤玄看向吴双有些郁闷的说道：“原本以为是宝物现世，却没有想到竟然是一条死龙！”
吴双一脸苦笑道：“虽然龙是死的，但这蜃龙说不定活着的时候，说不定也拥有很多宝物，尤其这里宝光冲天，说不定龙体内有着宝物呢！”
听完吴双的话，独孤玄点了点头说道：“你说的不错，只是这结界该如何破开？”
吴双伸出手来，感受了一下结界，这才笑道：“这结界的能量正在消弱，我想用不了多久，就会消失不见的！”
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