其实，小人王要学的东西很多。但是，在他的每天课程课程安排中，书法却被安排在了第一位。程子扬给的理由是：“我不希望你将来签写文件时，会因为字不好看，而不得不用印章来代替。”
的确，把书道当作日课，每日习之，品之、赏之、思之，日子久了，也就渐渐悟出书法益于修身养性，书法之道对人生有许多启迪。
“还行，”看了孩子这一日练的书法，宁肖就在跟程子扬说。“功力火候也掌握到位了。再练下去，估摸着有成为书法家的可能。”
“那想当然了，”程子扬瞄了那书法几眼，就紧紧地挨着妻子坐下。“练了几十年，要是再不到火候，我就要砍掉他那两只小爪子了，免得成天当摆设用!”
华夏的书法，历史悠久。不同的时代，又都打上了那个时代鲜明的印记。秦汉尚势、魏晋尚韵、唐代尚法、宋代尚意、元代尚态、清代尚质，各领风骚，为书法的传承奠定了坚实的基础。
喜势者揣摩秦汉书法，尚法中临摩唐代书法……或是博采众长，取之精华，为我所用，自成一体，倘若为人们所认同，就成为了一个书法大家。
书道上常说，出道先入道。入道是为了积淀，为了厚积而薄发，为了掌握书法基本规律，为了更好地出道。出道需要创新。能否创新，往往又是书匠与书家之界线。
书道如此，人生亦如此。人生需要传承但又不拘泥于传承，需要积淀但又不满足于积淀。在传承和积淀中追求创新、寻求突破，人生才能写出属于自己的华章。
“妈妈，”小人王趁机缠上了宁肖。“爸爸写的字，我看了，沉稳而大气。你的呢？我很少看到你写字。今天，能写给我看看吗？”
“好啊!”宁肖爽快地答应下来，提笔就在宣纸上飞舞起来。她虽然无须像程子扬那样动不动就要签发文章，但画符箓的时候，笔力不稳可是要出大事的。
其实，华夏的书法，在黑白间行走，给人一种质朴的感觉。但是，驾驭这黑白，做到黑白有度，疏密有致，还是必须有相当功力的。
书法，尤其是楷书，最忌败笔，有时会因为一笔不当，而失去整幅作品的韵味。况且一笔下去，不可再重复。因此，一幅作品形成看似在瞬间完成，但是，除了持之以恒的磨炼外，在下笔之前，还需反复揣摩，精心谋篇，一旦提笔之后，气定神清，当提当按，当疾当缓，当细当粗，都在运筹之中，不可犹豫，这样往往才能气脉通连。
驾驭人生，也是如此。在一张白纸上描绘出美好的人生，当须头脑清醒，分清轻缓，把握好度，一旦谋定，就大胆前行，无须怨悔。
“爸爸!”小人王看了宁肖的字，不由得偏头看向了程子扬。“妈的字快而飘逸，跟你的沉稳大气可是迥然不同啊。从字迹上看，你们俩可真不像夫妻啊!”
“哦——”程子扬划划儿子的小鼻子，就在提示着他。“那你就想想看，你妈写字是用来干什么的？你爸写字又经常用来干什么的？”
“哦——”经过父亲的提示，小人王很快就想明白了。“我知道了，妈妈写字主要用来画符箓，爸爸写字主要用来批示文件。所以，笔法各不相同。”
“既然明白了，”程子扬趁胜追击。“那你就要想想，你应该练就什么样的笔法？”
“嗯!”小人王还真就此考虑起来了。
华夏书法讲究法度。篆、隶、草、真、行诸体，体态异样，意趣各殊。篆书的线条、隶书的平稳、草书的奔放、真书的严谨、行书的随意，尽管如此，任何一种书体，都有结构、用笔和章法三个要素，只有三者结合得越适当，越完美，其艺术性才越高。
但这只是书法的一般规律，每个书体又都有自己的规律，一个书家，难以做到诸体兼佳。在人生路上，既要求你把握好人生的一般规律，又要求把握职业特点，假如你学习的是楷书，而你却老想用隶书的笔划，那还不如弃楷而从隶。角色的错位，往往是人生的一大悲剧。
“孩子还小，你就让他在写字上定位，是不是有点早啊？”宁肖有些于心不忍，就跟丈夫小声嘀咕着。
“不小了!”程子扬也跟宁肖耳语着。“要知道，他现在也快将近一百岁了。如果是普通人类，这个时候恐怕都能看到曾孙了。”
“哦——”望着儿子那小手拿着笔墨在宣纸上奋斗着，宁肖有些无奈，只得点头承认着。“你说得也是!好快，一百年的时光眨眼就过去了。”
华夏的书法以形为基础，尽管百家争鸣，书派纷呈，但是都追求传神。有些书作，乍看去，觉得尚可，但之久端详，却不耐看，有些书作，乍看去，如同孩童书作，但细细揣摩，却被其“神”所吸引，久久不愿离去。
王羲之父子皆是大书法家，王献之自幼随父学书，日子渐长，自觉其书在其父之上。一日，写了一幅作品，其中有一笔为其父所写。献之将作品让母亲过目，本想赢得母亲的些许赞扬，没想到母亲端详再三，只说全篇只有那一笔划最传神。献之听后，愕然。
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