出生于这座小岛的那位伟人，曾在千年之前，带领着他的大炮肆意地修改和涂抹了白洲的地图。他曾经责备过自己的父亲，仅仅因为父亲当年没有为这片沃土继续战斗。他也曾像这儿长大的无数少年那样，在湛蓝透彻的海水边长大，并站在岸边的碎礁石上立下了“为此而战，挡我者死”的誓言。
此刻，宁肖和教皇就站在写有这块誓言的礁石前，看看不远处那时不时就立有的那位伟人的塑像，不留神还能聆听到从小教堂传来的陈陈的风琴与钟声。
这些都在让人们感觉到这儿已经没有了往日的硝烟和战火，没有了曾经的海盗与叛军，没有了苦难和呻吟，剩下的只有美丽、宁静和满足。
“你真的舍得放弃这块美好的土地吗？”于是，宁肖还是忍不住地问上了一句。
“舍不得也得舍啊!”教皇颇为无奈地回复过来。“有时候，有些东西不是你能拥有的，倒不如舍去为好!”
听到他如此说，宁肖也不好再说什么了，只得拿出了骨哨……
生是什么？生是一片开阔地，如春之萌动，夏之生长，如秋之铺陈，冬之收藏。生当然不是完全的靓丽和辉煌，有泥泞，也有无边的黑夜。但生本身的魅力是任何事物都无法替代的。
正如流动不息的日子，无须加油，无须借助翻飞的日历，也照样年复一年地向前流动。
死是什么？死看似黑暗，其实很可能和生一样，也有一片开阔地。只不过那里的时序是颠倒的，或者根本就没有时序。一切诸如地狱、厉鬼之类的描述，其实与死没有任何关系；那里只有平静。
更多的情况下，死仅仅是一种状态，正像一只失去了生命的蝴蝶，制成标本，夹在书里，夹久了，蝴蝶标本也就会飘溢出淡淡的书香味。
那么，介于生死之间呢？
……
教皇微闭着双目，回味着从宁肖吹奏出的那悠扬乐曲。
其实，宁肖吹出的乐曲，在很多人的耳中听来很普通，很单调，甚至有些俗不可耐。如果教皇知道自己旁边的人是这么评价宁肖的吹奏，他一定会嗤之以鼻：卑微的燕雀，岂能知鸿鹄之志。
“啊，好多僵尸!”
随着有人忍不住地发出这声惊叫时，跟随在教皇身旁的人，这才发现漫山遍野的僵尸开始向这儿涌来。每一具僵尸都在僵硬地行走着，目视着前方，无所知觉，也无所畏惧。
然而，随着越来越多僵尸的涌出，跟随在教皇身旁的一些异能低阶的家伙，开始有些瑟瑟发抖了起来。
“念诵你心中的经文!”这时，闭着眼睛的教皇，就指示起这些一见到僵尸就害怕的家伙们。“当然，你们也可以竖耳聆听一下那哨声里的天籁之音。”
“是!”那些家伙连忙按照教皇的指示去操作。
人在生与死的临界点上，是一种怎样的滋味，至今无人可得知。当然，此时此刻就有很多的人正在感受着这种死的滋味。
一种是真的想死。另一种是想当然的也真的想死。但是对生，这两者就又都抱着一分或者两分难以割舍的眷恋。
先说前一种。赴死的英雄，可歌可泣。——作了如此定论，实际上已经没有什么可说的了。对生一旦失去了信心，死就成了某种美丽；在这种人的眼里，死决然不是黑暗，不仅开阔，而且一望无垠。
这个时候，死作为一种状态，就真的变成了一只带着淡濙书香味的蝴蝶，把鲜活的生命压成了一张纸，留给世人，被人翻看，在翻看中得到永生。
再说后一种。这种人不像前一种人那样态度坚决。如果坚决的话，他们就不会选择白天，选择车来人往的桥上。即使选择了，也不会把自己挂在那里，像挂着一个咸货，供活得有滋有味的人们俯身下望，望出一身冷汗来。
这种人想死，而且肯定是真情流露。他们正实践自己的想法，离死愈来愈近，离生渐行渐远。然而，在赴死的路上，他们回头看了几眼，那几眼充满了深情，就像文章在结束前打出的逗号。
眼看着就要划上永恒的句号了，但不知怎么的，那句号在短时间内还没有划出，一声一声，全是逗号，如同词牌里的“声声慢”，那声音催人泪下，差不多让人忽略了这眼下乱糟糟的场景，想到的全是背景资料，有关这个人走向死亡的原因，以及面对死亡的心态。
前一种人固然称得上勇敢，但后一种不但勇敢，而且更值得纪念。因为决计赴死的人，一旦撒手西去，真的越过生死的临界点，那么可以说，这人对生已经不抱任何希望了。辉煌与美丽，对他来说，全在生的背面，在生的另一边，既然能在赴死的路上看到绚烂的色彩，那么别的，就全都成了多余。
而回头看几眼的人就不同。其实，他们也看到了那一边的色彩，但是生的美好依然存在，或许即便没有美好，起码也是牵挂。这是值得讴歌的。对生抱着希望，不可耻，也没有错。正那些活得滋润的人一样，都不可耻，也都没有错。
在铺天盖地的绝望心境中，居然还有一丝苟延残喘的希翼，这是多么的难能可贵啊!
……
听到这儿，教皇也睁开了眼睛，嘴里喃喃自语着：“说得真好!哪怕我是僵尸，也会心动的。难怪骨哨一响，能引来这么多的僵尸？省时，又省力!”
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