彩色的经幡在微风中吹拂，代替着人们向祥云之后的神灵祈求今世的平安与来世的祝福。在香气笼罩的神殿里，圣祖和菩萨慈爱地观照着磕着头颅的那些虔诚信徒。
深寂的庙宇似乎并不受到外面那个躁动而又匆忙的岁月影响，经转照旧轮转，油灯也不曾熄灭。人们在种种动荡之下，仍然坚持地护持着最为纯洁的信念。这种真挚令人感动的画面，在雪域高原民族的原始宗教信徒的善念中得到了显现。
这儿是莲师成圣的地方，在地图上小得难以发现。前往此处的信徒们，是小心地守护着心中那慈悲的幼苗，而希望得到圣法的加持。
所有原始宗教的信徒们，对于莲花生大士不陌生。他是圣心的化现，来自圣海的一朵莲花中，以八岁孩童之身降生。如果说圣陀的降世是出于对众生无条件的大爱，那么莲师的降生就是爱的延续。
因为释迦牟尼圣祖以两个化身形式应化于世，一个极喜金刚的形象化现，另一个就是莲师的化现。莲师的伟大之处就是把完整的圣法传承到了雪域，且为后世展示了不死虹光的不世光芒。
莲师在这里的圣迹分别是降服蛇妖，静修与成圣的三个山洞。旦柴就常常行走于这里，从中去感悟天地与生死的玄机，以助自己的修炼。如今看来，还是颇有成效的。
至于僵尸城那边的事，他就很少打理了。诚如宁肖所说，他只须管好几个四级以上的家伙，僵尸城就是一片祥和。
至于陈光绪，尽管他已经是六级僵尸了，他的妻子也是异能者，但他必须晋阶八级，他们夫妻才有可能孕育子女。所以，他对晋级的态度比旦柴还要积极。
也就跟柴旦一个样，除非涉及到西南边陲的防务，他也是什么事都不管，什么态都不表。每天，不是想着法儿晋阶，就是陪着妻子过日子。
今天有些特别，陈光绪竟然主动地给旦柴打来电话，说是有位四级的僵尸即将晋阶五级，问如何处理。这可是他们和程子扬的约定。僵尸城除了他和程光绪外，不能再容纳有其他的五级以上的僵尸。
旦柴当即就给程子扬打电话，把他们这儿即将要出现一个五级僵尸的事报告了过去。
程子扬接了电话，没有立即给予答复。他跟宋戴等人商量之后，才给旦柴回话过去：一旦成为五级僵尸，立即送到这儿来，先由宁肖培训一段时间再说。
对此，旦柴无有异议，还颇有些羡慕那新晋级的僵尸。毕竟能让尊者亲自来训练的机会可不多。
打完电话，山腰处的降妖洞也打开了洞门。旦柴就可以进入那窄小的山洞，体验着莲师修行的过程。
往洞顶上看，可以见到一个略圆的凹位。据说那是莲师与蛇妖斗法时现出忿怒相，那强大的力量使帽子直向上冲，以致撞破岩石而留下的。而这个山洞曾与莲师成圣洞相通。
离降妖洞不远处有一座天然的绿度母像。整个石象只有巴掌大，但有鼻子、眼睛，连小小的手和姿势都和圣像一模一样，加持力也特别的大。
出了降妖洞，再沿山路而上就是静修洞和成圣洞。蜿蜒的山间小道被满山的绿荫所覆盖。缓缓向上攀爬没多久，就到了静修洞。其实这时所谓的洞，不过是一块岩石中迸出的一条裂缝。
这条裂缝只能容一人攀登。那条小径想必也是由朝圣者攀爬所踏而致。松软的泥土碎石一被碰触，就会滚落下来。旦柴攀爬上去，就能看到信徒放置的哈达及燃烧过的灯具层层铺满了“裂缝”。
在供品的尽头供奉了一张莲师的画像。莲师就是在这嶙峋的怪石隙间修行数年之久。
再向前不远处就是莲师成圣的山洞。在那里，信徒们所点燃的酥油灯连成一片小小的火海，照亮了整个山洞。
洞内供奉着莲师的雕像。据悉，在那雕像背后有个神秘的出口，能直通几十里以外的圣塔。莲师在修行的时候经常往返于两地，但以后再没有任何人能通行其间了。
走出山洞，就能赫然发现在洞口旁边有一个清晰的手印，深深地嵌在弥坚的岩石中。据说那是莲师成圣后所留下的手印。莫非是在向人们暗示凡事非真有实我，一切是缘起性空的短暂聚集吗？
正当旦柴的思绪飘远时，有人在售卖油灯。这油灯的售出是人对生活的希望。买油灯者是对信念恒久的决心。当一盏油灯被点起，燃出的都是对未来的希望。
灯，在原始宗教中表示着光明。当掩盖心中明光宝珠的尘埃被拂拭干净，如来圣祖大放光明，袪除无边烦恼而寂静涅盘。
但是，众生无数苦海无边，愿以一灯光明照遍无明众生愚昧妄执之心，点燃众生圣性扬帆登陆苦海彼岸。所以，点灯在原始宗教中有着非常特殊的含义。
当燃起一盏灯，看着从烛光中升起的轻烟一缕一缕地飘进洞内，然后慢慢化开，变成一句句的祈请文附在墙壁上。信徒的祝愿早已填满山洞，旦柴又该许一个怎么样的愿呢？
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