接下来，我要救的人，是耿苞。
耿苞之所以被杀，是处于一段历史背景中，如下：
建安三年（198年），袁绍亲领大军攻打幽州，所向披靡，进而围攻易京，公孙瓒派遣其子公孙续向黑山军求救。
袁绍上架云梯，下挖地道，不断加强攻势，易京危如累卵，公孙瓒手下的将领有的投降、有的溃散。
翌年春，公孙续和黑山军首领张燕带领十万救兵分三路向易京进发。
公孙瓒派人给公孙续送密信，约定以点火为信号，内外夹击袁绍军。这封信被袁绍的哨兵截获了，袁绍将计就计，依照约定的信号点起火堆。
公孙瓒以为救兵已到，领兵攻出来，遭到袁绍伏兵的痛击，又龟缩入城。袁绍加紧挖地道，一直挖到台楼下，先用柱子顶着楼基，然后火烧支柱，楼台也就随之崩塌了。
公孙瓒无路可走，于是缢杀了姐妹妻子，然后引火自焚，这时袁绍的士兵冲到楼上将他的首级斩下，公孙瓒的部将田楷、关靖等也在这一战中阵亡。
袁绍命人将他们的首级一并送到许都彰功。
至此，袁绍占据了幽州，兼并了公孙瓒的军队。
袁绍占据冀、青、幽、并四州，拥有几十万军队。
随着实力的增强，他的野心更大了，给献帝的进贡渐渐稀少了。
有一次，他忽然接到久无往来的袁术的一封来信，信上说：“汉朝的天下早就丢掉了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了。今日您拥有四州之地，民户百万。论实力无人比得上您的强大，论德行无人比得上您的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了的天命呢？”
袁术在公元197年（建安二年）称帝淮南，但只过了两年半时间，搞得资实空虚、内外交困、众叛亲离，在走投无路之际，他“慷慨”地表示愿把帝号让给袁绍。
袁绍见信虽然不敢声张，心里却是求之不得的。
他指使主簿耿苞为自己当皇帝寻找根据，耿苞私下对他说：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”
这几句话的意思是，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替；黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”。
袁绍向军府僚属公开了耿苞的这些言论，僚属们都认为耿苞妖言惑众，混淆视听，应当杀头。
袁绍知道时机还不成熟，唯恐露出马脚，不得已令人杀了耿苞。
……所以，耿苞不仅是一个替罪羊，还是一个见利忘义，结果“出师未捷身先死”的小人，说他“见利忘义”，他效忠于袁绍，倒也没有什么“错”，既然认了袁绍为主子，支持他称帝，也是正常。
但是可怜的是，他就好像先前三国时代曹髦带军去杀司马昭，然后司马昭手下贾充让成济杀掉了当时的魏帝曹髦，后来为了对百官交代，成济和成倅以及他们三族被灭，当然这个死得更惨。
至少，耿苞三族没有被灭，但也是十分可笑也可悲的了，帮助袁绍“谋反”不成，结果成了替罪羊，直接被灭了。
……原本，我也不想救耿苞，但根据系统提示，耿苞对我有用，以后可以用一下，所以，我也必须救他。
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是时，耿苞正接受到袁绍的旨意，他坐在凳上，心中沉思，如何让袁绍称帝呢？……如今，袁术已然走投无路，因为借口慷慨，将“帝号”转让给袁绍，袁绍心中十分激动，面上虽然装作若无其事的样子，但是他甚为信任耿苞，于是希望借助耿苞之手，让众人承认他是“天子”。
袁绍说道：“如今献帝无用，袁术内外交困，而我拥有四州之地，民户百万……正如袁术所言，汉朝的天下早就丢掉了，天子受人控制，政出于私门，豪强角逐，国土分裂，和周朝末年七国纷争的时代没有两样，结果是强者兼并天下。我们袁家受命于天，理应当皇帝，符命、祥瑞都显示得一清二楚了……论实力无人比得上我的强大，论德行无人也比得上我的崇高。即使曹操有心扶衰拯弱，怎么能够接续已经灭绝了的天命呢？……”想到这些，内心火热，袁绍对耿苞说道，“如何让众人信服，我是天下之主，就看你如何布置此事了。”
耿苞当然十分忠心，说道：“属下必定披肝沥胆，为主上办成此事。主上实属天命之归，称帝非主上莫属……”然而，拍完马屁之后，怎么操作呢？……他开始思考：
最终，他写了一张纸条命人递给袁绍，上面写道：“赤德已经衰败，袁氏是黄帝后裔，应该顺天意、从人心。”
袁绍看了之后，内心十分快活，看耿苞语意，按“五德相生”的“理论”，汉朝是所谓火德（即赤德），火德要由土德代替；黄帝就是土德，而袁家为黄帝的后代，所以袁氏取代汉朝是“天意”……
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