我看了看血肉淋漓的豹子，心想就我们几个人，恐怕不好弄，于是我问道：“族落里其他人呢？……”
“在睡觉。”这么冷的天，实在不想出门，所以大多数都要么窝在树上的巢里，要么窝居在山洞里。
我对李四说道：“你把他们都叫来，一起给豹子拔毛，还有清洗肚肠……我们一起好好分了这头豹子。”
王五舔舔嘴，问道：“为何我们不自己分了？……”心说多出来的，还可以风干，这门技术，他懂的！……
我不屑道：“只是一头豹子而已，吝啬什么。”
“吝啬……吝啬……”王五问道，“‘吝啬’什么意思？……”
“小气。”
“哦，吝啬。吝啬……”王五开始记住这个词的意思，默默念着。
“还不快去。”
“好。好。好。”张三和王五两个人飞奔而去，剩下李四，说道：“我在这里，保卫您的安宁！……”
我看了看王五，不说什么，十五岁，算是新石器时代的“成年男子”……然而，用现代眼光看，只是一个少年。
他为什么与老年人：张三（三十二岁）和王五（二十七岁）呆在一起，估计他们比较有经验吧？……
李四尴尬地笑笑，说道：“我，我腿不好。”我仔细一看，果然，右腿有一个伤，当李四站起来的时候，就会牵扯到伤口。
“他们，他们没人要我。”李四有些凄冷地说道。
我不置可否，放在现代，十五岁的少年，正在叛逆期，稀罕谁要。
“你没有父亲和母亲吗？……或者兄弟姐妹？”我问道。
李四惊奇地盯着我，问道：“什么叫父亲？……哦，你是说，生我的爸爸吗？……我们只知道母亲的。我的父亲……我也不知道是谁。”
我这才领悟，这是母系社会，像华胥氏知道燧人氏，生了女娲，多半也是托了大家都是首领的福，信息比较公开。
但是，群婚还是比较乱的，不少近亲交配的情况，比比皆是，所以兽人生病的概率高，而且遗传病也多，加上吃生食，住的也不好，寿命都很短。
女娲建立了婚姻制度，使青年两性可以婚配，繁衍人类，甚至产生了一个神话，成为“女娲造人”，让她成为上古神，天地也是她创造的，然后也创造了人类，一开始照着自己的样子捏的，后来直接拿藤条沾上泥土，一甩……就是一串串人类，有男有女，可以婚配，然后繁衍……这可以说是一定程度上夸大了女娲的作用，但作为一个美好的传说，保存下来。
还有一个传说是“女娲补天”，经过后代历史学家和科学家们的研究，意思是除了不周山倒了，意谓寻取支柱，应指女娲炼石造屋，另外一种猜测则是，它与芦灰、**（指猛水）有关，因为五色石和芦灰都是早期治水的材料，而**，应当也是指洪水之流。
故，“女娲补天”的传说，又跟女娲的早期治水有关……
这在一定程度上，这些猜测反映出了这个时期，农耕的文明。
所谓农耕，应该指的是这个时期，有畜生，还有种植植物了。
但我并未从历史典籍中翻阅过新石器时代华胥氏以及燧人氏和后来的伏羲、女娲关于种植植物的事情，倒是有燧人氏教会大家渔猎的事情，利用工具捕鱼，还有制网罗鸟等。
所以植物，应该是神农氏的事情了，虽然他最后的结果是尝到有毒的百草而亡，但是《神农百草经》在医药学和植物学上，是有顶高的地位，万众瞩目啊！……后来李时珍的《本草纲目》虽然也很牛逼，但在时间上没有《神农百草经》来得早，加上那个特殊的时代，《神农百草经》在很多人心目中是很神秘的，常常出现在一些男频的医学方面穿越文、重生文、系统文中，可见大家对它的意淫性，不是一般强大。
论医生，有神农氏，扁鹊，张仲景，华佗，孙思邈，李时珍，叶天士，吴鞠通……这些人在历史上，都是可圈可点的。
闲话少说，我现在就知道，我所处的这个风衮部落，还没人会用工具捕鱼，也没有人制作成网，还有大家都是穿树叶的，偶有几个比较高明的，穿着碎片的兔皮等……但是不全，说明之前捕捉到的动物，都是小的，不凶残的。
我想等一会儿等所有的风衮部落的人来了，我可以好好观察一下，目前的工艺发展状况，穿的最好的人，穿成什么样，然后自己再弄一套……我觉得我的尾巴还是很有用的，等这个豹子吃完后，我还要再去捕捉一些猛兽……来养养，也未尝不可，嗯，还是吃了吧！……野狗什么可以养，还有野山羊。
太凶猛的不太好养，还要给它们喂肉，一不小心还会咬人，得不偿失，吃了算了。
正在我东想西想的时候，西边来了一大群人，我仔细地数了数，嗯，二十三人，加上我这边的李四，不是只有二十四人吗？……这跟之前我问张三、李四还有王五所有人描述的时候，差了一个人，怎么回事？——————但是，我只好按捺下内心的好奇，看见这群人走近，然后这群人看到我在河边清洗豹子的尸体，大家全都倒抽一口冷气：好大的动物！……随之，不少人的眼睛都红了，恨不得立刻撕咬，但是我手里按着豹子，他们一下也不敢动。
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