没人给孙寡『妇』收尸下葬，最后还是村长出钱，治保主任跑腿，丁老八让出一块地，把孙寡『妇』在砖窑旁边安葬了。
三个人又在山上，找来一块还算方正的石头，用黑漆写上称谓和生卒年，『插』在孙寡『妇』坟头西南，也算是立碑了。
现在这三个大闲人，悠哉的在一起侃大山，作为侃大山行家的冯大师，一会给这个点上烟，一会给那个续上水。
要是给冯大师，配上一块白『毛』巾搭在肩膀上，活脱脱一个跑堂的。
我躲在远处看了一会，冯二『毛』只忙活不说话，就是赖着不走。
现在连我都能看出来，冯二『毛』是有事求村长三个人，又不好开口。
我惦记我爸我妈在家到底说什么呢，不想再等了，就走了过去。
挨个打了招呼之后，我对丁老八说，大爷，我妈让我在你这里拿点艾草。
在我们这，大家虽然不像我姥爷那样，知道艾草更多的妙用，但是也知道艾草阳气比较重。
有的老人会把艾草晒干，用开水烫开泡脚。
端午节时，家家也都会留一点艾草以备急用。
尤其是丁老八，他说砖窑在漫山野湖，必须多多准备艾草驱邪，他这里的艾草多得是。
丁老八准备给我拿艾草，不过刚才我在远处，村长就看到我了。
村长已经明白，因为我在，冯二『毛』才没说今天的真实来意。
村长有意让冯二『毛』难堪，说老八你慢点，事情要一个一个的解决。
丁老八看村长拿出了领导的派头，笑了，说村长尽管指示。
“二『毛』先来的，蛤蟆后来的，凡事要讲究个先来后到，先解决二『毛』的事再给蛤蟆拿艾草，二『毛』你先说说，今天来这里想要干什么。”
冯二『毛』挠挠头，说还是先给大癞蛤蟆拿艾草吧，我的事等等再说。
本来我还不想在这多停留，不过听冯二『毛』又喊我大癞蛤蟆，我就打定主意等一会，必须看这小子出丑！
治保主任也看出来了，就说二『毛』，你是怕当着蛤蟆的面，说出来丢人吧？行了行了，你别说了，以后也别来找我们，滚蛋吧。
冯二『毛』没办法了，这才支支吾吾的说出来。
原来昨晚那个活跳尸，竟然能喊出整句的话，很显然不是普通的跳尸，而是有思维的跳尸，换句话说，很有可能是鬼和尸的合体。
村长说二『毛』，什么鬼尸合体，你小子给老子说的明白点。
冯大师唯唯诺诺的，人在屋檐下不得不低头，开始讲了起来。
村长和治保主任对这个话题很好奇，经常打断冯二『毛』，一再追问。
冯二『毛』只好先把来意压下去，先说鬼和尸的分别，讲的很详细很专业。
冯二『毛』喝了一口水，开始说了起来，人都有三魂七魄。
三魂主思维，平时随血『液』流动，七魄主本能，一般隐藏在肉里。
人死之后血『液』停滞，三魂就离开人体，转世投胎去了。
假如人死的时候，有事放不下，比如家里老人无人照顾，孩子尚且年幼无人抚养，这些挂念迟迟未了，牵住命魂不入轮回，反而游『荡』在人间，这就是鬼。
假如人死时，不是有什么挂念，而是有怨气，比如死的冤枉或者有深仇大恨未报，也会牵住命魂，就会有仇报仇甚至残害无辜，这种鬼，就是恶鬼厉鬼。
当然也有其他原因造成鬼和恶鬼的，比如有道术的人故意为之。
说过鬼再说尸，就像人死之后血『液』停滞枯竭一样，皮肉也会比骨头先烂。
皮肉腐烂了，七魄不像三魂那样能够离体，只能跟着皮肉一起消亡。
有句话是这么说的，人活着要争气，人死了要泄气。
假如死人最后那一口气，临死时没有泄出去。
那么这口气在死人体内，不断的鼓动激『荡』，会在短暂的时间内，恢复死人的一点点本能。
这个时候，死人有可能会坐起来或站起来，这就是俗称的诈尸。
诈尸的死人喊两嗓子之后，就把那口气泄掉了，七魄安稳了，自然随着人体一起消亡。
所以诈尸，只是持续一会儿，时间很短。
但是假如这口气没泄出去之前，有阴气重的活物，比如黑猫或者黄狼子什么的，触碰或惊扰了尸体，那么那口气就会把七魄，挤压到死人的骨髓里。
七魄入髓之后，就会把停止流动的部分血脉，再吸到骨头里。
这就会让死人恢复本能，能够暂时存活，变成一具活跳尸。
活跳尸是我们这边的土称，民间俗称僵尸。
所以，有魂无魄曰鬼，鬼虽无形却有思维；有魄无魂曰尸，尸虽有体却只有本能。
鬼有思维，只要能力足够，就会做自己想做的事情，报仇杀人什么的。
而尸只有本能，就像一个饥饿的人一样，它满脑子都是缺什么补什么。
大家都知道僵尸喜欢咬人喝血，而不知道真正原因。
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