没等一票人继续往里走，黎千寻已经牵着晏宫主从影壁后转了出来，嘴里正/念叨着这石头的方位还得拿堪舆尺量一量。
仙市即将开市，灰雁此时仍有许多公事要忙，景繁仙主一个人也是闲得发慌，便尾随神兽雪绫绡跟着小侄子来凑热闹，这会儿正托着一块糯米红糖糕慢悠悠地往嘴里送。
听到黎千寻那句话，西陵南果眨眨眼咽下嘴里的东西，顺口就接了一句：“我知道哇，不用量。”
“……”黎千寻顿了一瞬，西陵南果可不是知道么，整个豢龙棋田都是人家重新翻建了一遍的，之前暴力拆迁的时候当然要先一丝不差的将各个棋子点位都记得清清楚楚。
西陵南果把点心盒子塞给西陵唯，一边随意蹭了蹭手，从腰间布袋子里『摸』出法杖挥手在玉壁前划了一道闪着冰晶的冰线，指向南北与子午线平直。
仔细看的话，右边一端紧贴影壁根部，而线向左行时却渐渐张开一条越来越大的缝隙，有了对比这个错位瞬间就明显了不少。
“棋局周天三百六十度，这间院子整个向北倾斜了三度，刚好是一百二十分金的一格，四方别院若以飨宾堂为轴心，布局上看这间虽不至于偏离正向，却也恰好将本来方位错开了一个卦位。”西陵南果握着法杖轻轻敲了两下，瞬间伸长的干城生花在地面上左右两个点分别戳了一下，她抬头看着黎千寻，继续道，“地水师到天山遁，我们机巧术布局不在乎这一个分金，黎尘，这是另有什么讲究吗？”
西陵南果言罢，干城生花点过的两个方位，赫然先后浮现出两个重卦卦象，正西方分野的两个相邻卦象，左为地水师，只闪现了一下便渐渐湮灭，右为天山遁，逐渐亮起之后便一直浮在地面之上。
黎千寻听着表情也没什么变化，完了之后默了一会儿，并未回答西陵南果随口问的话，只是指了指影壁后的园子，又问道：“里头是不是还有口井...”
话刚说了一半，西陵南果眸子一亮，两步闪到他面前：“哎呀这个你也看出来啦？”
“…我看出什么了？”
西陵南果眉梢一挑：“那口井就是死局的关键啊。”
“……哦。”黎千寻『揉』『揉』鼻尖眨眨眼，大小姐说的他显然是没看出来，一个堪堪只能认出棋子颜『色』不一样的人，怎么可能一个早上就看明白豢龙棋田这么复杂的棋局？
西陵南果看着黎千寻透着心虚的敷衍动作，扭头看向他身后的晏茗未：“二哥，他是不是什么都不懂？”
黎千寻不以为然地轻蔑道：“什么话？我只是不懂这个罢了。”
晏茗未只淡淡笑了笑：“说来我也还不知道，棋局第四劫的死子原来就在试炼场后的四方别院。”
黎千寻向来就不觉得自己不懂棋谱是丢了谁的人，厚着脸皮道：“别废话，快说来听听。”
校场偏苑处于豢龙棋田西北方位，单从之前虎口小客栈时圆窗机巧所录的棋谱上看，确实是四劫劫角之一。
仙府重塑前的棋局是循环四劫，无解既是死劫，当然豢龙棋田最初建造的时候不可能留一个死劫在自家大院里。
其实造成循环四劫的一子，是一口数十年前便干涸了的井。
晏宫主之前说过，豢龙棋田以阴阳为子，并不是像点星镇和落日山谷那般容易改动的棋局。
于井来说，有水为阴，涸者为“阳”，而这个阳，并非是棋局之上的一颗白子活棋，而是被围的死棋。
然井中水有根才作数，引水灌进去也是无用，所以只能在气海重归时借天成灵息来重塑棋局，才能真正解开死劫。
作者有话要说： 依旧（可能是废话的）科普系列：
1、螭（chi阴平）吻，古代传统建筑屋脊上的一种神兽，龙第九子，又叫鱼龙，形象大概就是龙头鱼身，长得还挺逗的，有吞噬火焰的能力，建筑上用它也有避火的寓意。
2、日月同天，一种挺常见的天文现象，农历前半月是傍晚日落月升，后半月是黎明月落日升，理论上来说除了望朔两天基本都会有，只是能不能看得到要看是否有云和空气澄澈度。
3、堪舆之术，即现在的阴阳风水理论。我也是懒得起名字，直接引用了。
4、周天三百六十度、一百二十分金、地水师、天山遁，都是相关术语，跟之前的棋谱术语一样，不用深究，知道是个专有名词就好。地水师和天山遁是伏羲六十四卦中的两个卦象，在罗盘方位上，两者相邻，分居于正西方向线两侧。
古代辨别方位不像现代常用度分秒这种单位，也不会像平时打游戏说几点钟方向什么的。古时候多用这种方式描述精细的方向角度，很多都是用这类现在看上去比较奇怪的文字表示，写到阳宅风水，这个术语出现没法避免，看个热闹吧。不影响剧情理解。
5、卯羹，烧尾宴中的一道羹汤，其实就是兔肉羹。卯兔，是十二地支之一，以此入宴，也是有遵守自然规律祈求天人合一的愿望。
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