这个境界的划分，刚好可以与那些典籍中记载的巫祝修炼系统对应上。
逄国的大祭司就是一位实力堪比元婴高手的存在，不过巫祝修炼的是三魂七魄，并没有凝聚元婴这种说法。
人的魂有天地人三魂之分，对应于巫祝修炼的天地人三种大境界。
境界最低的是人巫，也就是修成了人魂的巫祝。人魂乃是父母所赐，源于血脉所得，通连祖先子孙的人魂，所以，这个境界的巫祝能够做的大致就是一些普通的通灵死者、丧礼祭祀。
七魄主的是体魄，想要从人巫突破到地巫，便要至少修成两个魄对应的灵窍，也就是说，人巫分为三个阶段。
地魂入地，人死之后，负责转世投胎的就是地魂。人巫巅峰之后，再进一步将地魂对应的灵窍开辟出来，便是所谓的地巫。这个境界的巫祝，已经可以做到阴神出窍，做一些祈福安灾、呼风唤雨的事情了。
逄国的大祭司就是一位地巫前期的强者，若是他能在体内开辟出四处魄对应的灵窍，便能试着去突破到天巫了。
天巫需要开辟出天魂对应的灵窍，天魂据说是来自上天所赐，也就是人们常常所说的在天之灵。这个境界的巫祝，手段更加强大，典籍中记载的很少。
萧晗甚至有些怀疑当今世上都未必有这种境界的巫祝存在，毕竟，修成天魂，也就等于是在与天夺命，一旦再将七魄灵窍修的圆满，那便是真正的神仙人物了。
不过话又说回来，巫祝的这种修炼体系倒是有些出乎萧晗的意料，毕竟，只有人才有三魂七魄的说法，这是远古先民根据自身特点『摸』索出来的一种修炼体系，虽然主要还是在与神魂之力的修炼，但多少有些灵肉皆修的意思了。
可惜，藏经阁中能够找到的关于巫祝的典籍记载的只是皮『毛』，萧晗想要修炼巫祝之道，却是没有门路。
这也难怪，法不轻传，如此隐秘重要的东西，又岂会随随便便出现在王府的藏经阁内，即便有，姜海恐怕也是不会轻易示人。
当然，除了对这个时代的修炼体系有了一定的了解之外，萧晗此行最大的收获，应该还是一些与行兵布阵有关的技能了。
玉佩系统很快就是整理出了一个技能包，他在点了确认之后，便是当世少有的军事大才了。
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