但是在孩子满一岁的时候，还是逃不过进森林的命运，孩子都那么小，被长老们装进竹篓里，扔进树林。
祭司说过，只有这样的办法，才能挑选出最勇敢和纯净的狼神，只有纯净而勇敢的狼神，才能进入那个地方，为部族带回壮/大的宝藏。
孩子最后还是被送走了，他们甚至没有名字，只有最后或者走出来的那个人，才能叫狼神。
女人没有任何办法，但是却非常不甘心，她想要看看自己的孩子，如果放着不管，要不了多久，孩子可能饿死，可能被野兽杀死。
女人最后没忍住，天黑之后，自己一个人偷偷跑进了树林，她带着吃的，在树林里，他发现了自己的孩子，孩子躺在竹篓里，甚至都没有出来，幸/运的是没有被野兽发现，不过已经被冻得奄奄一息。
那时候孩子用蓝色的眼睛看着她，看见她立刻就哭了。
女人成功的见到了自己的孩子，接下来的几年，只要一有空隙，她都会晚上跑进树林里去找自己的孩子。
后来她发现了孩子的变化，孩子变大了，变高了，而且变得凶猛了，或许是因为他真的有狼的血统，竟然真的跟着狼群捕猎，茹毛饮血。
女人那天去看孩子，孩子正在吃生的东西，女人想要把自己的吃的给孩子，但是孩子似乎感觉到自己的食物要被人掠夺走，毫不犹豫的伸出锋利的指甲，抓了女人。
后来女人走了，把食物留下来，但是再也没来过，他不知道孩子每天都盼着她来，然而每天都没看到她来，直到孩子走出了树林，还是没看到她。
狼皮上写着，其实并不是女人不愿意去，而是女人被部族里的人发现了，有人看到他偷偷跑到树林里，说女人是不洁的，虽然女人还在妙龄，但是因为已经是狼神的妻子，所以不能再有任何感情。
女人不敢告诉其他人，自己是去看了儿子，毕竟说出来，他们很可能认为孩子也是不纯净的，有了其他人的借助，孩子是不纯净的，不勇敢的，不能作为狼神，或许会被处死。
女人什么也没说，什么也没否认，作为部族的罪人，是要被做成祭器和礼器的，据说这种保存尸体的方法，会让人生生世世不得安宁。
女人不敢告诉其他人，却又不能不留下一些她的心里话，期盼着有一天儿子能看到，也许儿子永远也不能看到，又要怕其他人发现，所以最终选择了缝在肉上。
在狼皮上，还写着女人给他的儿子起了一个名字，叫七笃。
万俟景侯念完了上面的字，把狼皮交给了那人，现在已经肯定了，他们看到的这个蓝色/眼睛的人，显然就是七笃，也就是这个女人的儿子。
但是不知道为什么，七笃身为一个狼神，会被/关在囚牢里？
难道主墓室的狼皮里，记载的那个进入过西王母国“那个地方”，并且将所有祭祀和长老全都咬死的狼神，就是七笃？
七笃不会说话，表达不出来自己的意思，或许他以前是会说话的，但是时间这么长了，他关在囚牢里，只有狼给他觅食，早就失去了语言能力，想要表达什么都很困难。
七笃将狼皮仔细的叠好，像是宝贝一样，装在自己身上，然后背起地上干瘪的女尸，指了指前面，示意大家跟上。
大家又走了一会儿，很快就看到了出口，他们终于从洞里走出来了，外面并不是泥沼，显得很干燥，不知道在哪来。
七笃找了个地方，用手刨开土，将尸体下葬了，然后跪在坟包面前，呆了很久。
众人听了那个狼皮上的故事，都很震/惊，温白羽并没有父母，很难体会这种震/惊，但是心里也有说不出的震颤。
万俟景侯虽然是烛龙，但是曾经因为丢/了火精，也变成凡人做过襄王，也算是有父母的人，但是在宫廷之中，很难体会到什么是亲情，他也没有什么体验。
更不用说血髓了，估计血髓是第一个养儿子的人，他们对后代的保护性非常低，只限于把后代/生出来，甚至不知道上一代或者下一代是什么样子。
感概最多的应该是关楠，关楠的身世大家都知道，关楠对自己的亲情比较失望，听了狼皮上的故事，又是同情七笃，又是感慨自己的，心情一直很低落。
狼群是不能离开野外的，七笃和狼群在野外作别，温白羽听不懂他们说的是什么，但是那些狼群甚至跟人一样，还会交流，对着七笃“嗷呜”的叫，然后坐在原地，看着七笃的身影走远。
七笃没有地方去，而且他是一个人，就算有狼的血统，但是也是人的外形，不可能在野外生活一辈子，而且七笃似乎特别喜欢他们，就算众人不说，七笃也亦步亦趋的跟着他们。
七笃身上有伤，被粽子抓的，还有一些非常古老的伤痕，而且手臂骨折了，竟然已经错位重新接上了，必须去医院。
众人带七笃进了医院，做了全面的检/查，最重要的就是手臂的骨折，需要敲开重接，七笃成功住院了。
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