霸气无双的王大少爷孤身奋战，来了一次彻底的大扫荡。
还专挑沉重的礼品拿，因为那样，才能名正言顺的叫更多的水师兄弟过来帮忙。
有强壮勇猛的水师兄弟在身边，始终要安心一些，因为倭国方面的脸色，实在是有些不善了。
于是，为了缓解这种紧张的局面。王大少爷只好暂时收敛了扫货工作。
并在倭国接待人员的陪同下，一道参观了那座模样极为怪异的大山。
当地人把那座屹立与原野上的大山称作不二山，也确实挺不二的，因为放眼望去，正片原野上，就那么一座山峰，不管走到哪都能看到，而且那山的上半部分，还是白色的，非常显眼。
在参观完了不二山之后，王大少爷再次灵光一闪，既然是为增进两国友谊而来，那何不将这不二山改名为友谊峰？
果然，在将不二山改名为友谊峰之后，之前的紧张局势立刻就得到了缓解，双方的关系似乎又步入了一个新的阶段。
其实是倭国方面的忍耐已经达到了极限，他们的天皇陛下竭力安抚住了几位即将暴走的大名，一再表示将这群瘟神送走之后，就遣使团入汴京城觐见宋国的皇帝陛下，定要去哭诉一番，讨还一个公道。
另一边，使团成员中的那一伙江湖术士，也在不断的闹妖蛾子，这两天都已经在开始重新制定天皇皇室的族谱了。
因为使团的“学者”们认为，倭国如今的史籍存在着较大的偏差，根据始皇帝派遣三千童男三千童女东渡倭国算起，伴随着渡来人的移入，倭国才有了弥生时代初期的水田等文化，才最终使倭国逐渐产生了农耕文明，从而建立了最早期的奴国。
所以，依据一套繁琐冗长，且几乎胡扯的血统论计算，当前的天皇陛下应该只是一个外戚，真正的奴国后裔，应当是九州的某个大名……
另外，天皇陛下自称日照大神，这个说法很不对，日照，日，日不就是金乌嘛，金乌乃是我道教祖师爷名下的神鸟，你怎么可以擅自作主，把金乌改称日照大神呢，还自称是金乌的后人，金乌是一只鸟，你自称金乌的后人，那不就成鸟人了，不妥不妥。
再者，既然倭国信仰神道教，那就应该遵奉三清为祖师，那什么日照大神之后……要不就别用了吧。
然后使团中正好有一位道门的正统弟子李老神仙，一通极为娴熟的捻指掐算之后得出，他与当今倭国的天皇陛下，应该是师叔与师侄的关系，也就是天皇陛下应该尊称李老神仙为一声师叔。
其实就是强行拉关系，企图谋求好处……
但这算盘明显打歪了，这种言论一出来，那人家还能忍？宋国向来死要面子，怎么可能派遣这种货色过来，一定是假的，假的！
可码头上那几十条战船一点也不假，数千的军士也不是假的，于是只得继续忍气吞声，就当是被狗咬了，每天都在祈祷这群恶狗早点回去。
之后，终于又在一次荒诞不经的会谈当中，某个大名忍无可忍，猛的一掌拍在了桌子上，愤怒的站起来身来，就要去拔手下武士背着的武士刀。
一同赴宴的张将军眼疾手快，一把拎起了王大少爷，匆匆道了声首座大人醉了，就提着人回去了。
第一次文化交流就此终结，王大少爷甚至直到第二日酒醒之后，才得知船队已经离开了倭国的港口。
由于张将军还有其他任务在身，要去附近一个叫做耽罗岛的荒岛上剿除骚扰过往商队的野人，还要在岛上修筑堡垒，建立军事前哨战。
所以使团成员，就先行一步，搭乘随行的商队一块先回来了。
事情就是这么个事情，其实也没做啥出格的事情，不过就是帮他们美化了一下发型，开了一次美容养颜的培训课，为他们的圣山改了个名字，讨要了一些土特产，重新帮他们修了一下家谱而已。
都是些很寻常的小事，也是文化团的份内事，着实不足为道，所以大伙回来之后也就没啥说起。
但倭国那边可炸了毛了，由于不能接受天皇陛下一再的忍让安抚政策，底下数个非常有实力的大名相当的不满，双方关系，也迅速降至冰点，国内局势甚至隐隐出现了动荡的迹象。
实际上，倭国自早年间施行田堵制以来，由于田堵的坚持斗争，得以逐步加强耕地的占有权，对耕地的占有也逐步稳定，之后又有不少土地拥有者给所占土地加上自己的名字，称为“××××名”。
于是产生了“名田”，它的所有者称为“名主”，其后又经历长时间的土地兼并，大名主逐渐兴起，大名也由此正式登上历史舞台，其后这种庄园经济进一步发展，庄园领主制随之成熟，幕府制度的雏形开始隐现，天皇的权利也正在被逐步的弱化。
就在这样一个敏感的时期，民俗文化交流团很不合时宜的回来搅局了，大大激化了皇室与大名之间的矛盾。
不过天皇陛下也不傻，一边竭力安抚各大名主，一边迅速组织人手，准备马上遣使入宋，向宋国讨要一个说法的同时，再要点实际性的好处回来，以此将大名们的暴躁情绪安抚下去。
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