东海说的在理，的确是我没细算时间，要说摸金校尉，这一门讲究寻龙点穴，风水堪舆，对很多玄学都有涉猎，所以在当今这个社会里，人才凋零，只要他们一出手，就很容易被同行认出来。
阿佑果然笑道：“东海的眼睛就更毒了，不过咱俩都没瞎说，我的确当过兵，也的确盗过墓，至于你信不信，我反正是信了。再说，我跟你们争没必要，我也没啥好处，又不好这一口。”
他接着道：“倒斗开棺，发死人财，损阴德坏伦理，不是好事，也只有现代人才会不以为耻，反以为荣了。当年陈琳一篇《为袁绍檄豫州文》，曹操那样权倾一世的大人物，听了都头疼，不是好话呀。要换到现在的人物头儿身上，摊上这事估计得得意起来吧，扬名立万好机会，一脱成名财源滚滚，男盗女娼不以为羞。”
我点头道：“这个我知道，曹操是你们摸金派的开山祖师。”
阿佑笑了笑，说：“咱走吧，这个墓绝对不简单，你们都跟紧我点。”
我也边走边笑道：“咱这回倒斗，人可不多，大家都得相互扶持着点，也有个倚靠。谁要是落了单，怕是陷入阴功的笼罩，会死人也不奇怪，这是没有悬念的事。”
阿佑说：“其实一个人也可以，但是要讲究方法，点蜡烛判定是否缺氧，正是规矩中的一条，有人说固定东南角点烛是迷信，其实不是，这是一种表达敬畏的方式，涉及人文。”
东海说：“这我看过，有部小说《鬼吹灯》，里面说到人点蜡，鬼吹灯，如果灯熄了就得赶紧走，东西都要放回原处。”
阿佑笑道：“小说不必当真，但是这本书的考据还是很靠谱的，有很多记载都与摸金派真实的规矩相符，可见作者是下了一番苦功的。”
东海兴奋地问：“你也看过？”
阿佑说：“咱们倒斗行的人，大多数对凡有本行涉猎的东西都会去看看，就是没什么用处，闲暇消磨时间也好嘛，蛮有趣味的。”
我们一路有一搭没一搭的说着话，但整体话还是不多，因为怕喧闹，再惹出事来。在墓道里走了一阵，阿佑说看这壁画的风格，这个墓应该是起码在春秋战国以前就存在，而且名叫伽蓝，肯定会有寺院规格的建制，我们现在所看到的，不过是冰山一隅。
他说得让我吃了一惊，如果现在这么大还只是很小的一部分，那么这个斗的规模很可能会超过冥厄地下要塞和蚩尤兵冢，是名副其实的龙楼宝殿。
我们四个人，必须小心谨慎，手电灯光前后左右面面俱到，哪怕是走过确认安全的路，也不敢大意，万一什么东西跟上来，可不是闹着玩的。
一路上比我想象中要平安得多，前面远远看见了一口石棺，我心想，等了这么久，终于见到正主了。不过因为有之前瓮棺葬的先例，我也不敢确定这是不是墓穴主人的棺材。
经常看到一座墓里有不止停放一副棺材的情况，在一座大墓里不止埋一个人，还有很多陪葬或者共葬的，这俨然是社会结构，层次分明，尊卑论级。那么在这座地下寺院里，会不会也有这种情况存在呢？
我甚至不能够确定这里是不是无忧伽蓝，按他们的说法，塞王以印度阿育王命名的无忧伽蓝，规格建制很大，而除了无忧伽蓝，这一带还有大大小小的伽蓝不下几百座，这里究竟是什么地方，还必须存疑。
我们靠近了棺材，为了检测石棺附近的空气质量，阿佑在东南角摆上了蜡烛点燃，灯火微微摇动，我虽然知道这是我们带起来的风所引起的，但还是有一种心塞的感觉，总觉得这阵仗，透着一股阴寒气。
阿佑对着石棺下跪，拜了起来，我们也只好跟着拜倒，不管怎么说这都是古人，拜一拜不吃亏，而且我们闯入他的陵寝，心里总是有道德亏欠的。我们拜了几拜就拉倒，可发现阿佑的叩头方式和我们区别很大，似乎礼性很重，果然是摸金校尉一门，颇有古风，胡子见到他，肯定引为知己。
我往前面走，准备看看石棺的建制，东海却一把将我拉住，摇了摇头。我猜想是什么规矩，就顺势回来了。
等阿佑礼仪完毕，我们就开始研究起石棺来，东海这才对我说：“有人拜，不论是拜神还是拜灵，我们就不能上前，这是尊重双方的老规矩，不然你生受不起。小时候老了人，还有逢年过节在椿台上燃香斟酒祭祖，咱老爸们也是这么教导的，你不会都忘了吧？”
我一想还真是，老规矩过去了太久，现在一切讲经济，天南地北的常年不着家，他不说，这久远的回忆我还真给忘了，也许将来我们的孩子不会再懂得如何祭祖了，即便人模狗样地去做这些事，没有规矩框架，不成礼仪，心也就不会诚，人心跟着就会变，想想挺悲凉的。
阿佑点头说：“还是东海有规矩，占活人便宜倒算了，如果以身代死者受拜，不是说你就是死人了吗，不吉利。”
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