“你有没有觉得这些骷髅头很古怪？”我问胡子。
我注意到胡子脸上呈现出一种微微惊恐的表情，但是很快又消失了。我问他是怎么了，他说我也不知道，就是感觉有点恐的慌。
奎子端着枪说：“这些骨架凌乱得很，所有的手骨腿骨都被人用残忍的手法给敲断，我想是不是某个倒斗的班子撞上了其它他盗墓贼的队伍，双方火拼，胜利方将失败方残杀，并弃尸于此地？”
李亨利环顾了一下四周，笑了笑说：“你看这些骷髅头，他们鼻梁高挺上翻，眼窝深陷，和中原人明显有着区别，但也不像西方人，更像是东西方混血的中东地区的人。而且这些遗骨陈旧磨损，一看就不是现代人，所以你盗墓贼火拼的假设站不住脚，应该可以排除掉。我更倾向于怀疑，这是有人掘墓移骨，将死者的遗骨从别的什么地方人为地搬到这里来了。”
我总感觉到哪里不对劲，他这个说法也有些合理性，但还有漏洞，于是问他：“移骨干嘛，这人疯了吗？那你怎么解释他们的手脚都被人打断了？”
李亨利说：“这是个很重要的疑点，我也百思不得其解。哎，算了，我们先走吧，不管那些陈芝麻烂账。对了胡子，你说这些萤火虫怎么了？”
胡子解释说：“这种虫子其实不是萤火虫，而是另一种特殊的小昆虫，它们从坟墓里滋生，身上带着微弱的阴功，但很多虫子聚集在一起，就可以将这种阴功放大。它们的寿命很长，不出意外的话可以活到一二十年，腹部发出的冷光，是吸收了人骨头里的磷火。但这种虫子吧，中原没有，这是生长于沙漠地区地下深处墓穴里的虫子，那里白天干燥，晚上潮湿，湿度与温度变化都很大，死人的遗骨受这种特殊环境的影响，会释放出浓度恰好合适的磷火，只有这样的特殊环境才能生长出头七萤火来。”
他又说：“头七萤火这个名字，是当地居民吸收的中原文化，就是将它们的阴功比方成死者头七那天亡魂在村庄里的巡游，路过不舍则善，入室窥伺则凶。”
他用了这个比方，我就明白了。在我们老家，村里死了人第一个七天称为头七，这天村里家家户户大白天都要关上门窗，因为头七回魂，逝者在村庄里徘徊，眷恋不去。
本来这是个很有情怀的事，阴阳两隔彼此怀念，按理来说这是人间有情，是好事。但死者是凶物，如果祂的游魂进入到谁家里，晚上谁家就要闹凶事了。
那些迷信的说法和我所遭遇的恐怖颇有些不一样，讲实话，我还是不大信那些乡里荒唐流言的，但仅仅作为一种鬼魅传说来解读，还是有它的文化魅力在，不能一概武断地去否定。
我们要去另一边，就必须踏进骨堆，踩着这些亡骨过去。这些骨头很脆，随便一踩就碎裂了。这次队伍里是我垫后，走过骷髅头骨堆的时候，我感觉背后有什么东西在看我，赶紧猛地回头瞅了一眼，只见那些骷髅头全都面对着我，吓得我“哎妈呀”一声尖叫。
所有人都回头看，全都慌了。
刚才那些骷髅头本来就是面朝我们的方向，但是现在我们已经走到这头来了，它们还朝着我们的方向摆放，这绝对不正常！
难道这些骷髅头会自己扭脖子？
张弦开口问道：“知不知道这怎么回事，难道是阴功的作用？”他没喊名字，但我们都知道他在问李亨利，大家都很默契地朝他俩看了一眼。
李亨利说：“斗倒了这么多，我也没碰到过这种事，估计是幽灵作祟。不理祂，料祂也不敢如何。我们接着走。”
萤火虫忽然明灭不定，到处乱飞乱撞，活动越来越激烈。我们吓得赶紧戒备起来，胡子却忽然“扑通”一声跪下，枯骨刺破了他的膝盖，血渗出来我都看到了，他就跟完全不痛一样。
胡子不是一般人，连他都怂了，估计这事儿真棘手，看他这样，我也有些懵了。
胡子连着说自己错了，并左右开弓地扇自己耳光，我和奎子赶紧一人一边抓住了他的手，他没办法继续打自己耳光，就不停地说话，说什么沙啊石啊，天啊地啊的。
我们都惊愕得很，张弦二话不说，拔出合金古剑，猛地冲上去将那些骷髅头扫乱了。他手下留了情，没砍碎那些骷髅头，这时候我忽然想到他是个古人，道义心不是今天的人可以比的，有些事恐怕他们那些人是宁死不为的。
骷髅头滚得满地都是，我们发现那堆骷髅头下面有块陈旧的碎石板，看起来很坚固。张弦说：“上面有字，我看不懂是什么。”
我很纳闷，连张弦都看不懂的文字，会是什么时代的字呢？
李亨利匆匆走过去，看了一眼说：“这是古吐火罗文字，上面写的是个‘天’字。”
我恍然大悟：“怪不得胡子一直天啊地啊的，原来是这样。那这个字，有什么特别的意义吗？”
李亨利说：“这是一块残碑，其余的字缺损了，所以不知道是什么。古吐火罗语是一种融合了汉语的印欧语系，这个‘天’字所代表的意义，和我们理解的稍有不同。它还有一层意思，就是‘昆仑’！”
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