刚刚入城，老人便将帘子掀了起来，看着城中往来的人民。
一个城市治理的如何，看百姓的表情是最明显的答案。昌邑的百姓们表情轻松，走到半路上见到熟悉的人还会停下来闲聊。
他们或是提着篮子，或是牵着幼童，街上行人谈不上摩肩擦踵，却也能用的上川流不息了。
老人点点头，马车入城后便在中间道上行走，入城前便有小吏在他们排队的时候一一交代，入城后道路分为左右边，一律靠右行驶。他们第一次来昌邑还有些莫名其妙，进了城才知道，昌邑城的主干道被拓宽，一道可供两辆马车并行，若两边都靠右行驶，自然不容易发生冲撞。
倒是个好办法。
进城后行驶不过一炷香，马车便停了下来，老人被学生扶下了马车，他抬头一看，便是悬挂有“大汉图书馆”的二层建筑，房屋门口并无人排队，这和他听到的信息似乎是有些不太一样？他听说图书馆门口常大排长龙呢！
在搀扶下，老人入了堂内，就见一年轻小吏见到他们隔着柜台便对二人拜了一拜，随后自柜台中走出，十分客气得说“老先生，今日的名额已经全数发完，《劝学》亦是已经全数被借出，老先生若要读书，明日还请赶早。”
司马徽闻言稍稍一怔，他向着这位后生回礼，问道“敢问这位郎君，吾自颍川而来，听闻曾来图书馆拜读藏书的友人道，到了午后，会有学子出馆，届时是否可再放一次号？”
小吏听他这般说，便知这位来前是做了功课的，也显然是冲着午后在放号的，他微微苦笑，道“老先生有所不知，您那友人定然是一月前来图书馆的。”
见司马徽点头，他见此时无客人，便请这些风尘仆仆之人先行落座，为他们倒上茶水后，便耐心为他们解释“一月前，午后确有二三成学子需要归家，盖因馆内不允许饮饭，腹饥之时必须出馆，只是现下他们却是不需的，因为如今有了外卖。”
“外，外卖是何物？”几人面面相觑。
“老先生有所不知，图书馆馆内那时禁用饭食，只是学子实在腹饥难捱，又舍不得放下书，实在伤身，见此，刺史大人体谅，后来建了一个偏厅，同书馆不做直接连接，每到饭点便会有馒头还会有些简易面食供应，虽无珍馐，却也勉强能垫饥，只要求用饭完毕后需要洗净手才可重新入馆。”
“因为这些饭食都不是我馆所出，为附近食铺做好了来贩售的，故而我们叫外卖。”
小吏十分自豪得说“所以现在的学子进了馆，便极少会中途离开的。”
见他如此模样，老人温和得点点头表示了解，他又同小吏确认了一遍明日开馆时间，便打算明天再来，忽然他目光一凝，看到了被装裱后悬挂在图书馆后左右各四成对的八个大字——空谈误国，实干兴邦。
此人字迹遒劲，力透纸背，每个进入图书馆的人都能看到这八个字。
见他视线落点，小吏顿时昂起头颅，一改方才谦逊的模样，极为骄傲“这是我们曹刺史亲笔所书。”
“他挂此幅于此，正是为了劝广大学子，学习知识，却莫要被知识束缚，若对先人有所质疑，不必诡辩，以事实作为证明！”
见小吏挥舞这双手，慷慨激昂的模样，老人微微一笑“这可是你们曹刺史所说？”
“不，不是。”少年『摸』了『摸』鼻子“是吾自己理解的。曹大人说以心领悟即可。”
“呵呵。”司马徽笑着点点头“你的理解也没错。”
他再抬头看向那四个字，眼中流光一闪。
只是对于这一句话，不同的人，处于不同的年龄、地位、见识，对这句话都会有不同的理解，以司马徽的阅历，他能感觉到其中深深的期许以及警告。
事实上，正如他所想，这是夏安然在图书馆见到有学子辩论之时猛然想起的。
辩论当然没错，但是他害怕的是另一件事——清谈。
若说起魏晋南北朝，逃不开的就是魏晋遗风四个字。
虽然后人的眼光看来，魏晋的诸位公子堪称狂放不羁、率真洒脱的模样实属封建王朝难得，对于清谈也是持褒义态度，认为这也算是言论自由。
诚然，清谈虽然说是继承了战国时期学说之间的百家争鸣之风貌，只是当年百家争鸣是相互争论和批评，又相互影响、学习，总体目标，是为了让国家变得更好。
但是魏晋的清谈，则是不谈国事，不谈名声，“高雅”得专谈老庄、周易。
后世看来，魏晋名士各个有风有骨，实则他们只是被魏晋士族制度及封建等级特权压迫的可怜人，而最初之时是无奈之举，因为封建特权压迫他们不可谈这些，到了后来，醉着醉着，便已经成了习惯，也再也站不起来了。
这不是风骨，是悲剧，使他们报国无望的痛苦和癫狂。
曹『操』是一次意外看到夏安然书下的这几个字的，他一时受到触动，当即研墨书下这八个字。
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