“祸福相依，这一番寂灭深定，未尝不是一窥仙道成就之玄妙。”重玄老祖言道：“只是贫道有些不解，这登天大计到底是怎样一回事？哦……先莫要在此闲聊，贫道见山中养气亭尚且完好，笑广，你去收拾一下。”
“弟子遵命。”
……
黄泉之中，郭岱的灵台造化景物变幻，自然让十位罗霄宗掌门了解一切前因后果，仙家妙语非凡人能闻，那不再是单纯的只言片语，而是将经历、体会、感受、想法，化转开来。
只要身处郭岱的灵台造化之中，便会不由自主地受到这化转开来的无边景象冲击神识，避无可避、挡无可挡，只能概括承受。
若无堪破先天迷识关的修为，光是站在灵台造化中“听”郭岱回顾一切前因后果，都足够将寻常修士的心神震散。
但这样化转灵台造化有一点要求，那便是郭岱自己内心全无一丝隐念，可以无所避忌地向十位掌门展现，也断然无有一丝虚假伪作。身为罗霄宗掌门，他们应该能够明白，这灵台造化便是以罗霄宗元神心境为根基的修行成就。
仙家心境确实是与凡人不同的，无论是眼界与感悟都完全不同。且不论凡夫俗子，哪怕是方真修士，修为境界高深之辈，也不愿意被人窥探本心，但郭岱却没有半点回避与闪烁。
如此化转灵台造化，也不是刻意炫技卖弄，在郭岱看来，飞升成仙前的自己，不论修为法力怎样高强，说到底还是众生之一，飞升之后的郭岱，就是截然不同的“存在”。
郭岱对自己过去的所作所为全无半点愧疚、疑忌、排斥，无论站在世人角度看待是如何邪佞奸恶，在郭岱眼中就是世事之一。
或许这显得郭岱太过冷残无情、丧尽天良，但那些不过都是世人身处轮回中的一切伦常目光。
仙家之所以超脱，便是超脱于这一切种种定论。天地万物流变不定，造化玄理时成时易，尚且无恒常久住的必然必定之法，为何非要将自我拘束于外人所见的某种表相中？若如此，绝非超脱！
同样，也不是说郭岱悖逆人伦道德，特地去干大奸大恶、杀伐无休的事情，就算是超脱了，更不是说积德行善就有超脱成道之机。
飞升超脱不是为了掌握什么更高强的力量，亦非通解某种不可思议的真理，更不是从凡间去到什么天界仙界，仅仅“超脱”二字便是极尽语言之可能去描述这种境界。
同样，郭岱再下黄泉、意欲解破失魂瘟，也不是为了什么拯救众生，唯愿心而已。这愿心是他元神大成那一刻便有的，是修行根基的一部分，自然要合乎愿心而行。
若有人骂郭岱虚伪矫饰，郭岱自会当做耳旁风。要是有人夸耀郭岱此举挽救苍生于苦难，是救苦救难的大神大圣，郭岱估计也会视若敝履。他又不是为了成为他人心目中的神圣而有所作为，也不是为了图谋洗脱罪业骂名。
这一切，唯我唯心，自由自在。
郭岱隐约明白，这或许并不是道法自然的仙真妙境，或许是某种更难言的境界，应就是魔道修行的超脱成就。
同样的心念在灵台造化中回荡，但十位罗霄宗掌门能否感悟就不好说了。虽说他们的出现，导致郭岱灵台造化被牢牢定住，可也让他窥见到对方的境界根基。
十位罗霄宗掌门并非成就超脱之仙道，只不过是舍去肉身炉鼎，以不灭之神识驻留黄泉深处，因各自境界根基，化转而成不同形容外相，就连九幽城都是他们所化转开辟。
此刻所看到的十位罗霄宗掌门，不过是他们显现的形容，他们的神识法力，已经完全化为了九幽城，郭岱展开灵台造化，就像是两个世界相互碰撞。撞击半途两者相互嵌合在一起，形成眼下这种特异景况。
“我已经说完了，诸位应该明白了吧？”郭岱化转间，忽觉对方主动切断与自己的交感，显然是察觉到郭岱也试图侵入九幽城。
对方法力稍一松动，郭岱自然有更多余地，但他也没有赶尽杀绝，反问道：“我不明白，十位掌门为何要开辟这九幽城？还有收拢这么多亡魂，究竟是为了做什么？”
“郭岱，你既然知晓失魂瘟与灭世劫波有关，就应该明白世间万物在劫波之前，都将化为乌有。”说话的便是之前发出虚空箭矢之人，他的身份郭岱如今也清楚了，正是罗霄宗二祖太平君。
郭岱只说了一句：“仙道不虚。”
只要飞升超脱之道不绝，那么还是有办法离开大梦之世，更何况郭岱便是眼下最鲜明的例证。
“飞升超脱，终究只是独私成就。”太平君身着黄袍、披发不簪，形容外相略显沧桑，就像是乡野老农。
郭岱没有反驳这句话，因为郭岱的飞升超脱，就仅仅是他自己的飞升超脱，他带不了任何一个凡人修士脱出大梦之世，连一丝一缕、一草一木都带不走，连一切物气形质，都在飞升一刻返还大梦之世。
方真修行不论何家何教、何门何派，从根子上便要求修士自悟自觉，再高明的师门尊长，也没有替弟子修行的，修行无论最终超脱与否，都是自己的事，旁人再多指点、再多助益，最终还是要看自我境界成就。
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