更重要的是，如果千秋索真的有应机而运的特点，那就说明唐纹方才施法展示，并没有将千秋索的潜力完全发挥。这非是唐纹本人修为低浅，而是千秋索妙用太高深，寻常修士根本难尽其全功。
郭岱这番对“一品法器”的评断，不仅仅道出品鉴法器的最高要求，而且也说明千秋索这件法器的确不凡。毕竟能得南天仙师如此赞誉，哪怕不是沈天长遗珍，也是稀世异宝了。
其实郭岱也是边说边想，他手中法器不少，更有仙灵九宝这等神器，但到底有没有具体的标准来衡量天下法器？如果光是论妙用禁制重数，那么不同妙用之间又要如何区分孰优孰劣？这就好比矛与盾，难道非要硬碰硬一番才能分出哪个更高明吗？
而郭岱这番品评也不是灵光一闪就说出来的，若没有过往运用御使各种法器，甚至凭之感悟修行，他眼下是绝对不会有这番品评的。
法器无论如何精妙厉害，最终还是为人所用的器物，好与不好、高低优劣，只能从“器用”处言之。
而法器在外是器用，对于方真修士自身而言，在内则是自我身心与天地万物、造化玄理的相处与运用之道。所以超离身心谈器用，不过是凭空谈玄，郭岱谈及的三项标准，本质上不离御器修士之身心。
随心变化，能借器反窥本心，超脱执妄。助益法力，是御劫保身、养炼神气。应机而运，是教人参悟造化玄理，真常应物。
就连澈闻真人都没想到，郭岱会忽然说出这么有大道玄机的话来，而且细细品味，也深觉这不是空话套话，是要有切身体悟与修行的人才能明白。
而且现在会场之中，无需要求众人噤声，近万修士居然没有一人说话，可见郭岱这番话的确让很多人产生共鸣。
澈闻真人有些感慨，其实作为方真修士而言，他自己真正想要看到的，不正是如今这幅场景吗？有高人随缘开讲弘道，众人为身心修行而省悟，这才是方真道应有之昌盛气象啊！哪里是为了一些蝇头小利、声色物欲而争得你死我活？
念头及此，澈闻真人小心拿眼打量一旁的郭岱，这位南天仙师总是让他看不透，明明是随手夺了镇南军六万人性命的猖狂魔头，但对方真修行的证悟却是一点不少地向世人传扬，分明又是一代宗师的胸襟。
郭岱此刻正暗中利用洞烛明灯，将众人发散而出思虑感悟收入自己灵台造化。这是一种很奇妙的感觉，有点像是神坛上的神像，感受着万千世人的心念。
但此刻近万修士所发散而出的，并不是香火愿力，而是一种对自我修行的反省思悟，如果没有郭岱方才一番话作为指引，他也没有办法收拢这些思虑感悟。
而思虑感悟进入元神，竟是让郭岱的灵台造化不断延伸，渐渐在日月同辉之间，耸起一座巍峨仙山，其中有百千仙真修悟论道，并且相互推演。
郭岱现在算是知道，虚灵到底是如何“创”出《蜕化解形》的。也许他依附于血斋老人神魂，吞噬万千魂魄后，千魂共聚、纷纷扰扰，所有魂魄就是这样彻底发挥一切智慧，将御魂大法相互推演完善。
这种推演之法寻常修士根本学不来，因为是要消耗自身寿元，所以非长生修士不可为之。甚至长生修士本身也不会无端大肆推演，因为推演越深越广，元神消耗也会随之递增。
而且一切推演之法，也受眼界知见之限，推演之中有定数亦有变数，甚至会有眼界知见之外的未知变数，所以很多推演之法到了最后，都是不了了之。因为世间造化流变太广太大，根本不是方真修士所能尽数容纳的。
即便到了郭岱这种境界，也不敢轻易说算尽人世间天机气数，更何况他也不是这种凡事要先算上一算的人。
其实仔细回想，郭岱很早就有过类似的推演之法，只不过那时候并不是以此为名，而那就是武道元神。
武道元神的推演之理，是基于郭岱对斗战杀伐的领悟，将人身肢体变化的所有定数变数了然于心。等到了具体厮杀场合，根本无需动念推演，因为郭岱的身体已经“知道”了所有情况与可能的变化，所以能够做到克敌制胜。
“诸位同道修悟意趣正浓，不如就稍歇半个时辰，之后再重开鉴宝会。”澈闻真人知晓眼下这情形，不宜再安排下一名修士展示法器，而且因为方才千秋索的出现，估计西山盟私下还有话要说。
果不其然，澈闻真人刚说这话，西山盟方向就有不少修士离席，都没功夫去参悟郭岱的指引，急急忙忙去寻离场的唐纹。
“澈闻真人。”露台上，商角羽也开口了：“本盟还有些事务要去料理，暂不奉陪了。”
“商盟主自便。”澈闻真人言道。
商角羽一脸气定神闲地离开，露台上就只剩下郭岱与澈闻真人。
“郭道友，你难道……不好奇吗？”澈闻真人问道。
“好奇什么？”郭岱接连有悟，好似微醺一般，澈闻真人询问他才清醒过来。
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