正宗的，也是最原始的五禽戏，是由东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。
从功夫学角度看，它是一种“外动内静”、“动中求静”、“动静兼备”、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼修的养生功法。
华佗当初创立五禽戏，只是为了帮助病人治病，强身健体，延年益寿。并没有想过她会成为一门高深的，玄妙的，神奇的传统功夫，外练筋骨，内练脏腑。
五禽戏分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。所以，老扁反复强调，动作容易，只要能活灵活现的模仿这五种动物的动作容易入门。
但是，这只是外练，内修比外练困难十倍，甚至是百倍以上。外练其形，内修其神，想成为真正的功夫高手，必须内外兼修。神形具备。只学其形，不会其神，连五禽戏的皮『毛』都没有学到。
反之，如果只会其神，而不懂其形，也不能真正发挥五禽的玄妙和神奇之处。五种动作，各有特『色』。虎戏要表现出威猛的神态。鹿戏要有鹿的心静体松，姿势舒展。熊戏要象熊那样浑厚沉稳。猿戏要展现猿猴的敏捷和灵活。鸟戏要表现出亮翅、轻翔、落雁、独立等动作。
谢坚的『性』格倾向于活泼好动。五戏之中，他最喜欢猿戏。不需要老扁细心指点，他一个人练得有模有样的，但是，只会其形，不懂其神。
“小子，你练的全是花架子，完没有猿的敏捷和灵活，轻盈和纵跃之态。你仔细想想，猿在山野丛岭之中，树木之间，是如何跳跃奔跑的？”老扁越看越不顺眼，“按你这样练，一辈子也无法掌握它的神。形和神是相辅相存的。宛如一对挛生兄弟，不可分割。”
“挨扁的，你以为这样容易啊？我个人觉得，只是动作也有神形之分。动作的形，是指简单的姿势，不懂其中的玄妙。而动作的神，就是指姿势的玄妙和神奇之处。只要能把动作的形和神练好，一样可以发挥玄妙的作用。
你应该听说四两拨千斤这句话。这就是动作的神。有的时候，不一定要靠蛮力，智慧和技巧更重要。”谢坚闭上双眼，回想猿猴在山野丛林之中的跳跃动作，一边想，一边比划。
“你好像比我还懂，何必还要我教？”老扁仔细一想，觉得他的话挺有道理的，如果不练内力，只要把动作练好了，达到他说的四两拨千斤的境界，也就是智慧和技巧的运用，一样可以发挥神奇的力量。
“挨扁的，别不服气。你的经验和见识肯定比我强。但是，真要说智慧或者说智商，你肯定不如我。如果不相信，我会用事实证明给你看。一定时间内，你不教我心法，我只练动作，看看能否发挥动作的玄妙之处。”
谢坚故意和老扁唱反调，为了证明他的想法是正确的。他不再玩耍，也不和老扁斗嘴了。集中精神，专心致志的练习猿猴的跳跃和奔跑动作。
他大致总结了猴在山中的动作，纵山跳涧、攀树蹬技、摘桃献果、悬空倒挂、单臂攀枝、蹲腿躬身。主要的动作就这些，但是，每个动作还有若干的小变化。
他个人觉得，每个细微的变化都可以产生不同的作用。尤其是高手较量，一丝一毫的差错，都会影响最后的结局，甚至是牺牲自己的生命。
他反复总结了猿猴所有的动作。用树枝画在地上，一边思索，一边练习。他的举止真把老扁整懵了。他怎么也没有想到，谢坚的智商如此高。
尤其是他那股子认真劲，和平时嘻笑顽皮的样子完全不同，判若俩人。不管是跳或是纵，又或者是攀或爬，每一个动作，他都做得非常认真、而且仔细，更有耐心。
每一个动作，他都要反复练了十几次，甚至是几十次，直到他认为满意了才停止，接着练另外的动作。林间树木众多，方便他练习。只是练猿戏的动作，谢坚就用了整整四个多小时。
到了黄昏的时候，他突然想起罗四虎还在镇上，中途一直没有消息。放心不下，停止练习，掏出手机给罗四虎发了一条短信，问他是否安全？
不到一分钟，他收到罗四虎的回复。表示他在镇上很安全，现在没有行动，只是在收集信息。不过，打听到的信息之多，超出他的意料之外。
之前的事可以告一段落了，今天不会再有人去村里闹事。所以，他用不着急，等晚上行动，找到证据了。天亮之后，即使刘怀明想再次出手，也没有机会了。
谢坚想了想，叮嘱他还是小心点。不管怎么说，镇上是刘怀明的天下。重要的，镇上的二流子多数是刘怀明的狗腿子。他在镇上不断打听刘怀明的事，很容易被二流子怀疑。
即使要打听消息，也不能过于张扬，而且，不要时常出现在镇上的大街上，找一些比较偏僻的地方，或者说镇外的村子，以及街头街尾的，找不同的人打听。
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