“只要契丹收了，那就好办了。那就是契丹和党项的事儿，那就让他们互相兵戎相见吧。这种方法可以应用到吐蕃党项契丹和大理。别的国家打的越凶对咱们大宋越有利，稳定强盛的邻国对我大宋没有好处，两个相邻的强国无外交！”韩清用了拿破仑的那句话。
“咱大宋现在是最富有的的，货币也是信用最坚挺的。可是还没有好好的利用货币这功能，若是利用得当，获利颇丰不说，还能把周边的国家折腾的半死不活！！”
刘承珪看着韩清不说话，眼神有点怪异：“这个小兔崽子这么毒！”
官家则是一脸的欣喜和激动，这么多其妙的法子居然没人想到？解钱币之荒的法子令人耳目一线，关键是用货币挑起周边国家的争端，这可是太绝秒了。
澶渊之盟之前，辽萧太后与辽圣宗亲率大军南下，深入宋境。有的大臣主张避敌南逃，宋真宗也想南逃。因宰相寇准的力劝，才御驾亲征至澶州督战，并且在『射』杀辽将萧挞凛之后的有利条件下，真宗居然是想议和。
由此可见太祖太宗的武人血统到了真宗这一代开始变得孱弱，但是每一个继任的皇帝，无一不想让大宋国力强盛，无一不想收复幽云十六州。即使是政治开明的宋真宗，却已是胆小最不愿意干戈相见。
但是今天听到韩清讲的这些方法和道理，让宋真宗莫名的生出一股豪迈之气，因为韩清的方法是不战而屈人之兵，可以通过大宋的货币这一最有力的武器，将周围的国家悉数搞残。这太有诱『惑』力了。
见到官家十分的赞许，韩清也有点飘飘然，爆发出了表现欲。
“官家，用货币作为武器是一种方法，还有一种方法是文化输出。”
“文化输出？”官家和刘承珪一起问道。
“是的，文化！将文化作为一种武器，就是将一些具有大宋特『色』的东西销往国外让其他人了解到了我大宋的文明。”
其实文明和文化这两个词的表达含义是不相同的，单从英语的角度看，两个单词的词根就不是一样的。可是韩清无法去详细的解释文化与文明的区别，只能模模糊糊的讲个大概的意思。
“譬如说，大宋的钱币是一种坚挺的信用，这就是一种文化；大宋周边的国家讲的语言皆是学我大宋人民的发音，这也是一种文化；契丹国家从王公贵族到平民百姓，俱都仰慕我大宋的诗词歌赋，这更是一种文化；党项和契丹国家从上到下皆是习惯于穿着我们大宋特有的丝绸为荣，喝着大宋的茶叶，模仿者大宋的习俗，这都是文化输出的一种表现。”
“那...具体该如何做呢？”官家问道。
“可以开设民族书院，让党项契丹吐蕃等国的贵族子弟前来就学，这些人将来回国都是国家的中流砥柱，但是他们已经习惯于接受我大宋的礼教，习惯于以大宋的角度去思考和做事，将来的各国重要官商皆是亲善与大宋，并以大宋的文明为荣。”
自己在前世就知道，有个国家被称为巴铁，铁到什么程度？国外联合制裁中国时候，巴铁坚定的站在中国一边孤零零的与世界对抗，大地震时候更是举全国之力甚至动用了战略物资前来支援中国。
但是就是这样一个很铁的国家，让中国不少有识之士仍旧是忧心忡忡，因为巴铁很多的青年都是留学于美国，这些人毕业回国就职于各个重要的部门之后，思考和做事方面会慢慢倾向于站在美国一边。
韩清现在没法说明什么叫斯德哥尔摩综合征，整日里和一些人搅合在一起，有了什么问题肯定是向着这群人说话的。他只是想通过这种方式让真宗知道，价值观的输出能够改变周围国家普世的观念。
“这个民族书院可以设定入学要求，比如是王公贵族以上子弟方可就学，或是商贾的子弟，不过需要交纳一定数额的钱币。如果这样的书院开起来，可以只是教授诗词歌赋和仁义礼智信方面。”
官家听罢韩清的话，没有看向刘承珪，只是用手轻轻地敲着桌子，正在消化韩清所讲的内容。
“文化输出这一方法，唔.....听之很有道理，不过设立民族书院这一做法，恐怕欠妥，嗯....朝中大臣多有反对。”官家摇了摇头。
开玩笑，本来朝中大臣一直视周围国家为不开化的蛮人，这还刚打了多少仗才落得现在这地步，居然要开设民族书院？去教授这帮不开化的野人的子弟？在大宋学好一身的本事回国后来和大宋开战？别说开设民族书院了，这个话题敢提出来就能被喷成筛子！
“此法容日后再议吧。”官家又问道：“你那借血补命的法子可否让人继续多活数十年寿命？”
“官家，那借血的法子不是能续命，仅仅是因为咱们大宋的士兵由于重伤失血过多，抽一些血补给了重伤的士兵而已，其实就是借血补血而已，没什么神奇的。”韩清解释道。
果然该来的躲不掉，这宋真宗可不要想着法子要长生不老。
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