佛教盂兰盆节起源于“目莲救母“的故事。
目莲救母的：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过着吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：“七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。目莲遵佛旨意，于七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉其母，其母亲终得食物。“
姚瑞也是对于这所谓的中元节，拥有一定的了解，不由地闪过了一抹怪异之‘色’来了：“咳咳咳！没有下这就是所谓的中元节了吗？”
“鬼节到来了吗？”
突然之间，姚瑞也是感受到了天地之间，‘阴’气之‘色’的不停的凝聚了起来。
而在鬼节之中，对于道士以及佛‘门’的佛子来说，都是难得的好日子，这样超度所谓的鬼魂之力，拥有巨大无比的好处！
这就是所谓的修炼功德，修炼所谓的佛法之力了！
同时，玄‘门’的道士，诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。而人们也是知道在中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼“，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养，不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒‘肉’、糖饼、水果，甚至全猪、全羊等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请道士、艺师扮演驱魔大神钟馗（有的是请艺师‘操’控钟馗之悬丝傀儡），以消弭死者亡魂的戾气。
祭拜亡灵之前，会先祭拜一位名为面燃大士的神只，信徒多尊称其为“大士爷“、“普渡公“。相传旧历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷“管理。关于“大士爷“，佛教说法有数个：一是他是观音大士的化身，故称“大士爷“。二是他原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其‘门’下，从此被称作“大士爷“，成为护持中元普渡事项的神明。道教的说法则是太乙救苦天尊化身“面燃鬼王“，为‘阴’间诸鬼之统帅，也负责中元节监督亡魂受领阳间香火事宜。另，灵宝派等一些派别不是请“面燃鬼王“监斋，而是有“何将军“、“乔将军“两神分任此职。
中元普渡时，会悬挂写着“南无渡幽拔苦无量寿佛“或“南无分衣施食阿弥陀佛“之类字样的幢幡于大士爷神像之侧，甚至是神像手上；如书“渡幽拔苦“之类字句是希望佛祖引领亡灵往生佛国，若写“分衣施食“等等词汇，则指祈请阿弥陀佛助大士爷，平均分配纸钱、衣物、食品予众家亡魂。
姚瑞想到了这里之后，闪过了一抹微笑之‘色’来了：“咳咳咳，没有想到是所谓的中元节到来了吗？”
姚瑞的心头在自己的念头之中，就是感受到了在这一道道的‘阴’气之中，也是清晰的感受到了在自己的‘混’沌识海之中，自己的功德池深处，自己的徒弟——天鬼九子鬼母，在此闪过了一丝丝的跳跃之力来了！
“恩？不对，这到底是什么力量？为何我居然是感受到了在此时，我居然是清晰的感受到了这一次的中元节的不同之处，像是我心中拥有一丝丝的奇异无比的感觉，像是会发生奇异无比的事情一样了？”
突然之间，姚瑞就是不由地在此时，向着‘阴’气之处，感应而去了：“恩？不对，地狱之‘门’打开了？不会吧，我居然是感应到了地狱之‘门’的打开了？不可能的，天地之间，到底是有谁拥有这样大的本事，居然是将天地之间的地狱之‘门’也是活生生的打开了？”
姚瑞闭上了自己的眼睛，轻轻的感悟了一阵子之后，就是闭上了自己的眼睛来了，缓缓的感悟，并不是动用自己的力量！
姚瑞正在感悟，身体中突然涌现出来了一抹黑影，这黑影出现的非常诡异，一下子就把姚瑞的身体给控制住了。
姚瑞大惊失色，正要动作，黑影却陡然化成黑色屑星，融入到了姚瑞的身体中去。
身体快速溶解消失，姚瑞的灵魂也被黑影侵蚀成破破烂啦的样子。
身体彻底消融了，灵魂也变成了一小块残渣一样的东西。
失去了肉身，失去了大量灵魂载体，姚瑞的记忆全部丢失了，然后最后那一块灵魂残渣，被黑影带着离开了这个世界，来到了一个崭新的世界。
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