“是包洪。”彻辰猜出了那人是谁。
布莱尔点头确认。
彻辰看了眼身旁的包洪，他却既没有承认也没有否认。
彻辰本想也下去试试，看自己能到第几座瀑布，可又望了一眼那如万马奔腾地河水，他打消了这一念头——自己驾船的本是并不好，这要是下去可能真有来无回了。
队伍又经过两天的时间，这一天，彻辰终于到了谢契所在的石岛的岸边。
穿过险滩后的第聂伯河在这里恢复了平静，河水在彻辰的面前闪烁着，划出一条亮晶晶的带子。河水在上游本被激流限制着，可到了这里，它终于进入了自由的天地，开始奔腾泛滥了。滔滔的波浪遇不到断崖和高地的阻拦，就一直漫到地上去。
彻辰同包洪登上渡船，在经过三个多小时的航行后终于抵达了他们的目的地——谢契。
从登上谢契开始，彻辰就感受到了这里布莱尔所说的不寻常和自由。
作为一座军事要塞，虽然有无数自己这样打扮的哥萨克来到这里，可没有任何人会问你一声“从哪里来？你们是谁？来做什么？”，就好像每个人都是回到了自己的家一般。
而当你要找个地方住宿的时候，当你打听哪里有旅馆，别人会这么说：“你好，你信基督吗？”
“信！”
“你也信圣父、圣子、圣灵吗？”
“信！”
“你会去教堂吗？”
“会去。”
“那么划十字吧。”
划完了十字，那人就会随手一指一块空地，“去吧，去自己找地方住下。”
随即的，有人为你送来了镰刀和砍伐树木所需的斧头——这里的一切都要你自己丰衣足食。
总而言之，作为扎波罗热哥萨克源头的谢契，有着不同于任何地方的生活方式。
彻辰很快就被吸引。他将他全部的注意力和精力都投入到了了解谢契的一切之中，投入到这一片放荡且神秘的海洋。
这里的一切都使他如此的新奇。谢契没有那严格的法律，这里的一切简单明了。譬如，如果一个人犯了盗窃罪，哪怕只是偷了微不足道的一点东西，这就要被认为是全体哥萨克的耻辱。人们会把这个不名誉的家伙绑在广场上的柱子上示众，每个人走过他的身边都可以用一旁的木棍揍他，直到把他打死；而一个人要是欠了债，人们就会把他用铁链锁在一门大炮的旁边，直到有人答应为他赎身为止。
而谢契的组织架构，更是简陋。谢契由三十六个营队所组成，每个营队都有一名营队长。营队长掌握着一切，他被手下叫做“老爹”。“老爹”有钱、有衣服、有食品，他按照需要分配一切给自己的“孩子”。而当两个营队间产生矛盾的时候，决斗是解决矛盾的唯一方法。每个人都往对方的腰眼和眼睛狠狠招呼，打的鼻青脸肿，而当一方获胜后，另一方则似乎很快忘记了仇恨，与胜利者一齐畅饮美酒。
在谢契的河岸边，彻辰还意外地发现了一块被杂草埋没的石碑，通过阅读上面的拉丁文，彻辰知道了这块石碑原来是第一代谢契的建造者所立的。下面的落款为德米特罗·维希涅维茨基。
这引起了彻辰的兴趣，因为那位米哈乌王子也是姓维希涅维茨基的。彻辰向随后到来的斯坦尼斯瓦夫·波托茨基老大人一打听，他这才知道，德米特罗·维希涅维茨基正是米哈乌王子的祖先。
在1553年至1554年之间，当时的波兰国王派驻加涅夫城的代表德米特罗·维什涅维茨基把一部分哥萨克召集起来，在小霍尔提察岛上建立了要塞，并构筑了大量防御工事，甚至还建造了专门的炮塔。也正是从那时候起，德米特罗·维什涅维茨基将原本分散在扎波罗热各处的哥萨克联合了起来，成为了有组织的群体。所有扎波罗热哥萨克的营地均位岛上，营地内自此也形成了自己独特的军政合一的组织体制。从此以后，此地的哥萨克也开始被称为“扎波罗热哥萨克”。
德米特罗·维希涅维茨基在整个扎波罗热营地下设三十六支分团队，平时驻扎在各自的城镇中进行生产活动(每一支团队的名字便来源于驻扎城市)，当盖特曼发布总动员令时则要迅速集结至塞契主营地中待命。
彻辰这才知道，谢契那三十六个营队所，对应的就是最初成立的那三十六支团队。
斯坦尼斯瓦夫·波托茨基在说完那段秘辛后，似有所感地感叹道：“谁又能想到，建立扎波罗热哥萨克的是维希涅维茨基家族的人，而在1648年镇压哥萨克暴动最铁血无情的也是维希涅维茨基的人，也就是雅里梅·维希涅维茨基。可见上帝的意志真是难测啊。”
彻辰因为新奇而对谢契的生活安之若素，但不是所有人都能适应谢契的生活。
“这到底是上面鬼地方？还有，这是人住的吗？连猪窝都不如！”康尼茨基就指着一座低矮的木制房子说道。
这间木制的房子在谢契的议会厅边上，大约有五十多平米，里面用原木搭了四张床，床上铺着厚厚的茅草，草上还有一大卷的羊皮。
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