胡长安说：“新闻也没有说什么，就说石头村的墓地有死了两天下葬的人结果活了过来，乡邻们都觉得是有什么不干净的东西作祟。但是有关栏目组去了之后，认为是仵作张老汉的40年经验有问题，把没死的人判定成死人，让大家放心。”
胡长安说：“大学生觉得这个节目是走不进科学的，网上投票结果达到了83％。”
这时周满傅发现，有个中年妇女，坐在前排不时偷偷看我们，周满傅也盯着她，她看周满傅发现了，慌忙转过头去了……
按照刘静梅的意思，他们坐上汽车前往言州。看来真的和那新闻上说的死人复活有关。
一路无话，到了言州已经是晚上了，我们随便找了个面馆吃了点东西就投宿在长途汽车站边上的小旅馆。可是旅馆老板娘操着浓厚的当地口音说只有一间大屋了，有三张床。我们商量了一下，就住下了。老板娘把我们带到2楼走廊的最后一间屋子的时候，周满傅突然发现我们隔壁门是开着的，屋里的人就是那个飞机上的中年女人！进屋后周满傅把这些事告诉了刘静梅，他没有太在意，看了看屋子，关上门说：“这屋子有点邪，阴气很重。”美玲皱着眉头看看了周围，也点点头叫我们小心。
以前在老家的时候，老人告诉过周满傅，出门在外投宿，一个人最好不要住门牌号带有“3”、“0”、“7”等灵性数字的屋子，也不要住每层楼的尾房（就是走廊的最后一间）。据说这样的屋子阴气重，容易聚集不干净的东西。
周满傅出去看了看我们所住的这间尾房号码----109……胡长安倒是没有怎么注意这些，安排了一下，周满傅和胡长安挤一张床，美玲和刘静梅各睡一张。一路颠簸，现在大家都累了，就都睡觉了。半夜的时候，周满傅睡得迷迷糊糊，仿佛听见有人在念什么东西。勉强睁开眼一看，刘静梅坐在床上，眼睛死死盯着门，嘴里念念有词。周满傅叫了他一声，问他晚上不睡觉念什么经呢。
他看周满傅醒了就对周满傅说：“小声点，隔壁那个人有问题，起来跟我去看看。”
他这么一说周满傅就来劲了，马上一股流爬起来，就和他轻手轻脚的出去了。走廊上空荡荡的令人发渗，刘静梅耳朵贴在隔壁的门上听里面的动静。
周满傅心想，原来你贵为一个堂堂鬼师也要这样偷听人家啊。不过定睛一看，他好像不是在偷听，双手在门沿缝上涂红色的朱砂。
朱砂自古是至阳之物，用以驱鬼降妖，难道那个女的是妖怪？周满傅马上用大学唯物主义观打消了这荒唐的想法。好端端的人，怎么会是那些个子乌虚有的东西。
这时周满傅轻手轻脚过去，不小心绊在什么上面，重心不稳，只听见“吱呀”一声，门被周满傅倚开了……
周满傅一看原来是刚刚出来的匆忙，套的鞋子没有系上携带，绊了一下。心里想：这下玩完了，不知道里面是什么牛鬼蛇神等着周满傅呢。忙低头蹲了下来，双手护头--这也是人本能的表现，遇到危险喜欢蜷缩。
周满傅向里面望去，里面没有开灯，窗帘也拉得死死的，什么都看不见。刘静梅走过来，问了声：“里面的兄台，人鬼殊途，请回避。”咦，不是个中年女人么，怎么兄台相称。
黑暗中竟响起了个女人的声音：“呵呵，误会误会，翁离派一百三十五代掌教梅云金，敢问道兄尊名？”
呵，这还和武侠片里一样了。刘静梅冷冷答道：“九代鬼师——刘静梅。”
“九代！”周满傅和里面的人不禁一起叫道。鬼师从蛮荒时代就有了，传到现在绝对不可能才九代，九百代都远远不够呢。不过那个人说的“翁离派”周满傅听说过。
麻衣是近代道教的一个分支，主要研究占卜，算卦等预测未来的东西。近代道教划分出了很多很多分派，大一点的全真，茅山就不用说了。中等的有麻衣、太一等，而下面的小型的更是数不胜数，大大小小林林总总的门派不下百个。这些都还是道教承认的分支，在一些偏远的乡村，有很多拿着道教的教义自发组织的小教会就算不上了。这样算来，麻衣也算是不小的教派了。但是翁离派遇到鬼师这样的人物，基本像是一个村长遇到总理了。
没办法，谁叫人家鬼师是远古就有的，天下奇术的创始人啊。
那梅云金果然吃了一惊，打开了灯，出来迎接刘静梅。刘静梅也不客气，自己进去就开始观察屋子的四周。他看到屋子的东南角的时候，脸色一变，问道：“是你养的小鬼？”
“养小鬼”，顾名思义是养鬼来帮忙办事情。对于养小鬼，很多国家都有这样的方法，所以各门各派的法门都不尽相同。
其中道教用的勾魂大法乃是茅山术的一种。想要养小鬼的法师，会先打听清楚何处有童男或童女夭折，同时设法取得它们的生辰八字，待尸体下葬后，法师就会趁夜深人静潜到小童的坟前，焚香祭告，施展勾魂术，然后将预先从树上斩下的一段葡萄藤茎，插在坟头上，令其自然生长。等到藤茎长得繁茂时，施法的降头师会再次起坛运起勾魂大法，使到坟中小童的魂魄附在藤上，然后念咒焚符。
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