先生就是阴阳先生，老一辈的都这么叫，现在先生这个词用处太广泛了，所以大多都改称法师。
不过我爷爷坚持让人叫先生，说是老传统，不能改。
有钱人家做的事比较多，死人要先洗澡，然后放在门板上瘫几个小时，一直等到先生到场了，才能入棺。
入棺相对来说比较有讲究，棺底要撒百家灰。
百家灰就是灶灰，孝子必须走遍百家求来，然后让先生一圈圈的撒入棺材。
这个过程极为繁琐，却不能少，因为这是用来吸收尸水的，许多古墓之中都用石灰做墙，也是这个道理。
石灰可以吸收外面的水气，也可以吸收里面的尸水，而且越吸越坚固。
如果尸水没有被吸走，而是存于体内，嗯，那就成了僵尸了。
话虽如此说，可是我们谁也没见过僵尸，我每次问到僵尸的事，我爷爷都不肯跟我谈这方面的事，我想他老人家应该见过。
当然，这也只是我的猜测。
这百家灰还有一个好处就是可以固定住尸身，以免抬棺时出现尸身错位的情况。
然后在出殡时还要有道士在前面引路撒纸钱，后面跟着孝子孝女哭丧，扶杠的，抬棺的，挖井的加一块还要十数人。
刘泰虽然是个孝子，可是刘家实在太穷了，自然搞不起那么隆重的法事，就我爷爷，估计也是看在邻居的面子上义务劳动，事后拿个十块八块的算是走个过场。
不过刘泰还是给刘姥爷准备了孝衣。
这孝衣也是有说道的，要有七层，最里面一层一定要是红衣打底，外面的六层寿衣分灰，褐，黑色。
传闻中人死之后过了奈何桥要受到鬼差的盘问，在阳间干过坏事的，都要受到剥皮之苦，而鬼差剥皮是一定要剥到血色为止，所以要穿七层寿衣，必须红色打底。
当然这是不是真的我也不知道，但是我知道但凡越有钱的人家越会折腾，没钱的人家反倒是利索，找几块木板订个匣子装尸体，也不讲求那么多礼节，随便找个引路的二把刀道士就算完事。
按照我爷爷的说法，这些都是做给活人看的，为的就是显示孝子孝女的一片孝心，对父母的重视，在我看来就是个笑话，活着的时候没有好好孝敬，死了反倒浪费钱财大操大办，这是显摆你有钱还是显摆你孝心呢？
但是不管怎么说，事情做了总比不做好，虽然人死了，但是魂还在，起码死了之后还知道我儿女做了这么大的法事，也算心满意足。
我们村里就有位活了九十多岁的老头，老伴死的时候儿女都在身边，可是请了十来个先生大操大办了十来天。
在老伴出殡那天老头笑呵呵跟老太太的墓碑说，你命好啊，死了还有这么大的阵仗，老头子我哪天死的时候有你这么一出就好喽！
人家看中的不是身前活的咋样，就看中了死后儿女是否操办的阔气。
结果老头活了九十多岁，天天盼着死，就是不死，一直活着看着自己的儿女老了，去了，自己成了孤寡老人了，也没办上这场阔气的葬礼，现在天天就只会念叨自己不争气，早知道还不如趁早喝了农药算了。
扯远了，眼前这刘姥爷过世了，好像没准备办什么阔气葬礼，只是简单的请了村里的朋友帮忙打理，当天下午就办了酒席，开了大概五六桌的样子，请来的人也都是村里来帮忙的那些人。
吃饱了饭才能干活，更何况是这种白事，那是不能随便出力的。
这些人一个个都带着自家的婆娘孩子来吃免费饭，我看着院子里的人越来越多，当最后一家人走进来的时候，我好悬没从梯子上滚下去。
这家人不是别家，正是甘云山一家人，甘成雄那个胆小鬼此时居然像模像样的跟在他老爹身后，规规矩矩的走到灵堂前给刘姥爷磕头。
我能看到他磕头时那个虔诚的样子，估计这小子这时候正在祷告刘姥爷晚上不要找他买豆腐脑，要不然他咋一个劲的在打抖？
这个混蛋，不是说好了晚上来陪我一起住么？这会把哥一个丢在家里，他去吃免费饭了？
这不行，我也得下去看看，我爷爷，妈妈都在那边帮忙，晚上我自己一个人睡觉，我也害怕啊！
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