此人一鸣惊人，其实来此的一众商贾多半都是想尽快将手上的现货脱手，只是生怕郑氏会趁机压价，便先试探一二，不想这人居然大大咧咧的便这般说了出来，但一听他手上的货是名贵茶叶便也明白了。
茶叶特别是上等茶叶吸湿及吸味性强，很容易吸附空气中水分及异味，若贮存方法稍有不当，就会在短时期内失去风味，而且愈是清发酵高清香的名贵茶叶，愈是难以保存。通常茶叶在贮放一段时间后，香气、滋味、颜色会发生变化，原来的新茶叶消失，陈味渐露。
上等茶叶最好的储存办法便是陶瓷坛储存法，选用干燥无异味，密闭的陶瓷坛一个，用硬藤纸把茶叶包好，分置于坛的四周，中间嵌放石灰袋一只，上面再放茶叶包，装满坛后，用麻布包紧。石灰隔旬月便要更换一次。这种方法利用生石灰的吸湿性能，使茶叶不受潮，效果较好，能在较长时间内保持茶叶品质，特别是龙井、大红袍等一些名贵茶叶，采用此法尤为适宜。
不过这种储存法很难大规模使用，而且储存茶叶所费极高，这些货在手上一天，便要多花一天的储存费。而且若是茶叶失了原味，便会大大掉价，稍有不慎，一夜之间茶叶受潮后，便会赔个血本无归。
这操着安徽口音的汉子看来也是急火攻心了，三千担名贵茶叶不能尽快脱手的话，说不定真会赔个血本无归，因此沉不住气便抢先开口了。
郑冲看了淡淡一笑，只要有第一个便会有第二个，不过此等谈价之事，还是不宜当众而为，当下朗声道：“好，这位掌柜的快人快语，我就喜欢这样的爽快人，不知掌柜高姓大名？”
那人躬身一礼朗声道：“小可徽州歙县吴氏大掌柜吴同清。”照例郑冲竖起耳朵来，等着施福给他说文解字，介绍着歙县吴氏，不想施福尴尬的低声道：“公子，小人对这歙县吴氏不太熟悉。”
那吴同清当下便大声道：“好教公子知道，小可效力的这歙县吴氏可是大有来头的。我家老爷名讳吴养春，万历年间便是雄资两淮的显赫巨贾，祖宗三代书香袅袅，家筑藏书阁，终岁苦读。万历间入朝抗倭之时，朝廷出兵援助，我家老爷祖父吴公名讳上守下礼，输银三十万两，得皇上赐‘徵任郎光禄寺署正’。我家老爷父亲吴公名讳上时下俸，皇赐‘文华殿中书舍人’，我家老爷一共兄弟三个也同被赐赠，便有‘一日五中书’之美谈。”
郑冲哦了一声笑道：“原来也是官宦世家，是本官微落寡闻了。”
这吴氏乃是徽商，自古徽州的商人儒风甚重。这歙县还有商贾郑孔曼，出门必携书籍，供做生意间隙时阅读。他每到一个地方，商务余暇当即拜会该地文人学士，与其结伴游山玩水、唱和应对，留下了大量篇章。同乡人郑作，也嗜书成癖，他在四处经商时，人们时常见他“挟束书，而弄舟“。所以认识郑作的人，背后议论说：他虽然是个商人，但实在不象商人的样子。
这歙县吴氏也是这般，一门祖孙五人都是读书人，书卷气很浓。不过也正因为这种儒风造就的徽商，历来商誉都是极佳的。
同时也映射出明末这个时代的一个特点，商贾一旦有朝一日富贵了，便会拼命朝着士人这个阶层靠拢，好像郑孔曼经商读书，好像吴氏捐钱给朝廷，都是为了得个功名或是捐个官，这样便会成为一个很特殊的阶层——士商。
商人阶层与士绅阶层的结合就是士商。伴随着明末商贸的繁荣，从江南和东南沿海地区到内地的繁华市镇，越来越多的官吏和士人开始兼营工商。浙商背后有东林党，鲁党背后是山东商帮，闽党背后是闽商，便好像郑芝龙这样亦官亦商的大有人在。
一般来说，无官职的士人经商，多出于仕途不顺，借商贾维持生计。士绅从商原因很多，但是从根本上来说，还是出于经济目的。
在士绅们纷纷投身商海的同时，商人阶层也在向士绅阶层流动。在传统社会里，当官是读书人的特权，不是儒士一般都不能当官。所以，就算穷困儒生也有令人敬畏之处：谁知道他哪一天登科及第做了官呢？吴敬梓的《儒林外史》中讲到的范进就是一个典型。
更有甚者，从明朝景泰年间开始，朝廷为了解决国家财政困难，开始实行“纳监”制度。就是说，只要向朝廷缴纳一笔钱粮，就可以进国子监读书，出监之后还可以做官。刚开始，这个政策还有资格限制，即只有秀才可以纳监，到后来，新政策规定：不管什么人，只要能够加倍缴纳钱粮就可以进入国子监，终于使得纳监成为与科举并行的制度。
结果巨富商贾之家纷纷掏钱纳监，大明王朝的国子监太学生人数直线上升。随后，这项政策又开了捐银纳官之例。据弘治末年吏部尚书马文升的统计，当时1200名京官中，有八百余人的官衔是用钱买来的。士商阶层的出现，便导致出现了东林党这种极端维护商业利益的怪胎，商税对于大明朝来说，中间作梗的便是士商这个阶层。
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