“呵呵！看你也是可怜，没有文化真可怕。便让你做个明白鬼吧，姓名，姓名，姓与名结合在一起，便代表一个特定的人。然而姓名的取法搭配也是有讲究的，不能随意妄为。”
“施仁二字原本没有什么问题，上位者对所辖区域之内施行仁政，谓之施仁。你在族中地位不低，将来是要继承族长之位的。想来你老爹也是欲要你对家族施以仁德，方能上位永固，方才为你取了这个名字。”
“可坏就坏在你姓布，再与名字搭配岂不就成了不是人？你儿子你定然也希望他长大成才，好接你的班对吧？于是你给他取了个成才的名字。”
“这成才二字也挺好，可与你这布姓一搭配，就变得事与愿违，反而成了不成才。再说你那女儿，自小便天真无邪，招人喜爱。你定是希望她永远保持下去，始终如一。于是给她取了如一的名字。对么？”
“唉……你说你们一家如果不姓布多好，一沾上这个姓，你家姑娘就成了不如意。就你们父子弄的家破人亡这一出，她这一生能如意么？”
布施仁垂头丧气，仔细寻思一番，可不就是这么个理么？要不然自己一家，怎会落得这般境凄惨境地？恐怕真的是冥之中，名字牵动了运程。
每一个文字的诞生，都是符合大道的存在。它们用以描述天地自然，世间万事万物。是人们为了领悟大道，体会自然而锤炼创造出来的。
每一个字符都有它特定的含义，岂能胡乱使用？一字之别，意隔千里，甚至风马牛不相及。
布施仁恨上了老爹，也恨上了自己，决心下辈子一定要努力读书，再不能活得浑浑噩噩不知所谓。
“莫大师，还请你带句话给我女儿，就说我对不起她。希望她找个好人家，过的开心幸福，告诉她把名字也改了吧。”
“这个自然没有问题，一定帮你带到。”
“莫大师，我能不能求您一件事？”
“说吧，能答应你的，自然可以。”
“我知道自己罪孽深重，万无幸理，也不是要求你饶恕。只是求您让族人给我立碑时，不要刻上名字，徒惹天下人笑话。”
“这个也没有问题，我也认为你的名字刻在碑上，有失体统。”
“莫大师，我能不能再求您一件事？”
“唉……你说吧，还是那句话，能答应的我自会答应。”
“莫大师您虽然年轻，却是一位绝世天才，不仅本身修行神速，三大职业上也是冠古绝今。便是才华亦是学富五车，才高八斗。”
“哪有你说的这么好？要是你心里真的这么想，又怎会对我恨之入骨？都要食我肉，饮我血，寝我皮才能泄掉心中仇恨。”
“莫大师，就别再羞辱我了，我一将死之人，您又何必再来挖苦？我只是想求您帮我重新取个好名字刻在碑上，也免得后人找不到祭扫的地方。”
“呃？这个倒是有点难度。”莫一凡没想到布施仁居然存了这样的心思，倒也难得。人之将死，其言也善，果然应验了老话。
他要是提个过份的条件，我还真不好答应。前世历史上就有过这样的例子，一名死囚到最后问斩的时候，最后一顿饭一般都会满足他的要求。
这也是惯例，毕竟人都要死了，想吃点什么，要求也不算过份。人总是有怜悯之心的，自然也都会满他最后的要求。这是一种不在律法上的约定俗成。
可就有这么一个促狭的死囚，被判秋后问斩。到了最后的日子，牢头问他想吃点什么，这可是你的断头饭，想吃啥你就说吧。
他说我现在也不想吃别的，就想吃两个五月红的桃子。牢头被他弄的啼笑皆非，你他母亲的，什么不好吃，偏要吃那五月红。难道等你来年五月吃过桃子再行问斩，跟谁学的？
这死囚的愿望自然不可能实现，后来断头饭便有了限制，只能在规定范围之内选择。不可能像那死囚一般异想天开，企图延缓死亡的时间。
布施仁的要求不算过份，莫一凡也想让他走的安心一点。看着他那企盼的眼神，也不忍心拒绝。他从开始的死不悔改，变成顽强抵抗，再改为崩溃绝望，最终才良心发现，有了悔恨之心。
一个人带着许多的负面情绪死亡，终究是有违天和。布施仁在他的引导下，逐步完成了心路历程的转化，对人对己都是有看不到的好处的。
莫一凡使一罪大恶极的人，从心里得到解脱，便和佛家渡化一般，也是有功德加身的。否则他怎会费这么大的事，要把布施仁玩崩溃了才最终达到他想要的效果。
关于名字，也成了布施仁最后的念想。这本是莫一凡胡乱瞎扯的莫须有之事，却被他说的煞有其事。关键是布施仁还深信不疑，连同在旁的殷钱两位长老，也有点莫名的着急。
装模作样地低头沉吟不语，思忖了好一会，才开口道：“就给你取个布衣侯的名字吧，希望你来世能自一介布衣，通过不懈的努力奋力拼搏，终至拜王封侯，建立一番功业，莫再堕入歧途。”
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