不用改元，李破心意已定的情况下，没人能在这事上劝得动他。
今日李破把太常寺的人叫过来，是想让他们给百官设计一套新的朝服，大唐的朝服是元贞二年新换的，好几年没有改过了。
因为大唐得火德，所以服饰尚红。
三品以上的高官红的发紫，五品之上的官员服色绯红，下面的低品官员是青色。
这都没什么好说的，改的是式样。
李破给太常寺的官员们出了个难题，官服要尽量简约，却还要分清品级之贵，最重要的是勉强替代改元之事，让朝堂上有点新的气象。
宇文儒童和刚匆忙赶回来的段纶等人都很为难，却还不得不满口应诺。
设计朝服不是什么好活，必须要有巧妙的心思，几年未曾推陈出新就是因为这个，太奢侈了不成，太简单了又没什么发挥的余地，你说难不难？
…………
给臣下们布置了任务，李破又说起了太常寺的事务。
太常寺的工作又多又杂，下面的署衙有十几个，是九寺中的大寺。
说起来九寺脱胎于汉时之九卿，在官员体系上是另外一个模式，从现如今的角度来看，这是一种比较古老原始的官员体制了。
从两晋南北朝开始，逐渐被三省六部制度所取代。
如今九寺还在，却大多已经成为了服务于皇家的内衙，太常寺就是如此。
不过比其他败落下来的九寺署衙不同，大唐没有设下太府的前提下，太常寺和少府分别承接到了太府的一些职能。
少府在外，太常寺在内，甚至太常寺还能和匠作监之类的衙门协同办事，主要是纺织品和一些工艺上面，他们有所专长。
而太常寺最重要的一个工作其实就是主办各种祭祀，庆典活动，和礼部的职能又有所重叠，从这个角度来看，太常寺地位便有些尴尬，这十分符合九寺当今在定位上的窘迫局面。
三省六部制度已经非常成熟，九寺的职能也就和三省六部有了冲突，最终败下来的肯定是各寺。
这是大趋势，没什么可说的。
之前朝廷重设司农寺，考量的还是大唐立国之初，要努力恢复生产，户部事务太多，于大局不利，所以司农寺才又被提了出来。
如果是承平时节，司农寺就算还在，其实也就是劝助农桑，给皇帝修整一下皇家园林的职能罢了。
李破见了宇文儒童等人，说完正事便谈起了太常寺的一些事务。
专门把太乐署，鼓吹署，以及太医署挑了出来，他觉着太常寺的艺术家和医生们进入了舒适圈，彷如一潭死水。
建议他们还是得出去走走看看，博采众家之长，才能取得更大的成就，至不济也能在文院当中教授一下学生什么的。
说的太常寺的几位高官面面相觑，不知道皇帝抽了什么风，想来拿太常寺的人做文章，最近朝中事可不少，不是太常寺也被卷进去了吧？
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几个人心下沉重，段纶这种有心事的人就更是如此，生怕皇帝开口就让他的妻子入宫来见。
窦光大那厮跑的远，真的是有先见之明啊，他走的还是近了些，到底被皇帝抓住了尾巴，在这个节骨眼上被召入了宫中。
他也是倒霉，在少府好好的，听说朝廷要开发东海那边新发现的银山，唯恐被派了去扶桑，于是便紧着自请调到了太常寺任职，没想到太常寺也不清闲，杂事非常多，整日里扰的他头昏脑涨的，连警惕性都快归零了。
想当年他热血上头，拍着桌子跟李孝恭等人对骂的时候……嗯，他那会还年轻，没想太多。
如今则是妻妾成群，没那么莽撞了。
皇帝的话他也就是听着，前面有宇文儒童顶着呢，只要皇帝不动歪心思，他还就当缩头乌龟了。
长孙顺德已经去督造皇陵，万不得已，他可不想去跟亲家作伴。
…………
皇帝的声音清晰而沉厚，“这几年朝中很多人都在说，盛世将临，什么是盛世？没有战乱外敌？百姓吃饱了肚子？还是朝野内外歌舞升平？
朕以为都对，也不全对，盛世来临，总少不了大家装点，有的人可以闲下来写书，一本两本的大作不算什么，十本二十本呢，那就是文坛的盛世。
太常寺里面的歌舞，琴瑟，钟鼎，丝竹之音难道只能传入朕和宫人的耳朵？编纂的曲谱不能送入文院典藏，任人观览？
太医署……藏了那么多的方子，前些时办的杏林会就很不错，展示出来是能活人性命的，不是也能更好的传承下去？
你们掌管太常寺，眼界要放的宽些，民乐和官乐分的那么清楚做什么？朕和朝臣，宫人的服饰要你们来制作，闲下来就不能琢磨一下让百姓高兴高兴？人们破衣烂衫的算什么盛世？
还有太医署中的太医，那都是延揽的各地名医，总在太医署待着，医术会不会退步？”
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