“没事，我自有办法。”凌阳坚持已见，并亲自把针头拔了，在张静鸿的血管处揉了揉。然后坐到床前，在张静鸿的左腰处揉着，
“岳父，全身放松。”凌阳把手放在张静鸿的左腰处，一丝巫力从指尖传了出来，输进张静鸿的左股骨里。
感觉从凌阳的指尖传来一道热气，并进入伤口，张静鸿轻叫道：“伤口热热的呢。”
“嗯，一会儿骨头愈合时，会很疼，忍着点呀。”全身念力注于指力，再一丝丝地输入张静鸿的身体里。张静鸿渐渐地感到左骨股处传来的钻心的热乎乎的疼痛，他拼命忍着剧痛，实在忍受不住时，才从牙缝里喊道：“受不了啦……”
凌阳腾出另外一只手，捏着他的左腿上的委中穴和足三里穴，一个在膝盖处一个在外膝眼下三寸处，让龙惠玲按着这两个位置。
龙惠玲手忙脚乱地帮忙按住丈夫这两个穴位。
“按紧些，一边按一边揉，对，就是这样。”凌阳做了示范后，又问张静鸿：“岳父，好些了吗？”
张静鸿感受了好一会儿，说：“哎，是好多了。”
“好，我们继续疗伤。”凌阳笑了笑，又施展巫力给他治伤。
骨头愈合确实疼痛，尤其是以外力强行愈合，更是让人疼得受不了。好在龙惠玲紧紧给他按着委中穴和足三里穴，这两个穴位就是专门减轻腰间以下的疼痛的。
饶是如此，也把张静鸿痛得虚脱，全身大汗漓淋。
良久，凌阳收回念力，直起身子，抹了额上的汗水，“好了，岳父，您试着动一下。”
“应该好了吧。”张静鸿感受出受伤的骨头处一阵轻松快意。
他再试着动了动下身，居然没有任何麻木或不适的感觉，又惊又喜，又试着动了下左肢，惊喜道：“哎，还真的好了呢？”
“真的吗？”龙惠玲也是又惊又喜。
“真的真的，受伤的骨头处非常舒服，热乎乎的，很暖和，感觉全身都好了似的。”张静鸿就要起身，被凌阳按下。
“骨头才刚愈合，先不要有太多动作。”凌阳按住他的身子，“再在床上躺几天。现在我再画几张符。”
凌阳来到茶几上，把几子上的面巾纸毛巾碗盆之类的掀到一边，龙惠玲见状，赶紧屁颠颠地上前收拾。
凌阳坐到几子前，从储物戒里拿出黄表，和笔墨砚，亲自磨了墨水，念力注入笔尖，画了三张符。
而目光一瞬不瞬地盯着凌阳动作的张静鸿夫妇则是睁大了眼，夫妇们先是不可置信地揉了揉，然后又是相互望了一眼，表示自己的眼睛没有花。
凌阳画好符后，拿出一张符递给龙惠玲，说：“这张符贴在岳父的伤处，三天换一回，九天后，就可全愈。”
龙惠玲颤着双手接过，看着上头的符，轻声道：“凌阳，这是什么？”
“这就是祝由术。”
凌阳使用的是纯正巫力，巫术当中就有巫医这一项，用巫医接骨，自古就有。
巫术在古代又被称为祝由之术，是一项崇高的职业，祝由之术存在已久，几可远溯上古。它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。多由师傅带徒弟的方法，口传心授。
《古今医统大全卷之一历代圣贤名医姓氏“五帝”苗父》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”《黄帝内经素问移精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”
中国医学的演进，始而巫，继而巫和医混合，再进而巫和医分立。以巫术治病，在古代相当普遍。
只是到了后来，随着西方医学的普及，以及科学的发展，巫术却带上了封建迷信色彩，难登大雅之堂，并有一定的欺诈性，故多弃而不用。
凌阳也甚少使用祝由术，不是信得过的人，他是不会出手的，就怕整出不必要的麻烦。
张静鸿夫妇在震惊过后，龙惠玲却拍了大腿道：“凌阳，你这身本事是从哪学来的？”
“自然是从师父那学到的。好了，咱们呆在病房内也够久了，也该把韵瑶叫进来了。”
凌阳打开房门，刚好就瞧到张韵瑶一巴掌煽向赵维，“放肆！”张韵瑶厉声喝斥。
赵维伸手去抓张韵瑶，却被闪了腰，身子往后退了好几大步，面色带着惊骇。
凌阳问：“韵瑶，怎么回事？”
张韵瑶回头，看到凌阳，昂着下巴怒道：“这王八蛋居然落井下石，打他都是轻的。”暴怒之下，都不知该如何启口了。
张韵瑶这样的乖乖女都能气成这样，显然这姓赵的说出来的话肯定不会是好话，说不定还是风凉话，猥琐话，凌阳脸色一沉，冷冷地道：“这儿不欢迎你，立即给我滚。”
赵维忍下心脏传来的怦怦直跳，冷笑一声：“哟，这位便是张家姑爷，长得确是不错嘛，有当小白脸的潜质。”
凌阳眸子一寒，以看死人的语气道：“滚。”
赵维被凌阳冷厉的眸子吓得一个哆嗦，灰溜溜地走了。
张韵瑶盯着他的背影，冷哼一声，忽然手指头动了动，一缕黑气从手尖泄出，偷偷追随着赵维。
别人没瞧到，但凌阳却看得清楚，张韵瑶派了身边的亲兵前去收拾赵维了。
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