为了在二次元区把书写好，悠真花了很大的功夫研究起东瀛的文化，当然主要是神话方面的妖怪文化，毕竟对于当时的悠真来说，《菊与刀》什么的太过枯燥了。
经过学习，悠真虽然不敢说对东瀛的妖怪如数家珍，但对于东瀛百鬼夜行中的百鬼悠真还是有很深的印象的，而这其中名为‘白儿’的妖怪或者说是鬼，悠真对它印象十分深刻。
所谓的白儿，就是指的是那些被狗尤其是大型犬咬死的孩子，他们在被咬死后灵魂留在咬死他们的那头狗的身边，以灵魂的状态服侍着咬死他们的那头狗。
虽然是被狗咬死的，灵魂却要待在咬死自己，结束了自己生命的狗的身边，而且灵魂还要服侍对方任它差遣，这一下子就让同时的悠真联想到了一个成语。
“这不就和我们国家的成语故事为虎作伥差不多吗？”
同样是被畜生咬死，同样要以灵魂服侍咬死自己要了自己『性』命的畜生，同样要被差遣，这犬神和白儿可不就像中国的老虎和伥鬼在异国土地上的翻版吗？
——是啊，我一个中国人会觉得白儿和伥鬼很像，那么身为东瀛人的她们把伥鬼认作为东瀛的‘白儿’不也行得通了吗？
将橱柜中的茶叶拿出来后，一边待着水烧开悠真一边将冰箱打开找起配茶的果子，心中却是这么想着。
悠真他身体现在和溯雪风刀的关系就是老虎和伥鬼的关系，溯雪风刀也是和虎或者更准确的来说是和中国传说中神话了些的虎有很深的渊源的。
溯雪风刀上面的‘溯雪风寒令号尸’这七字刀铭可从来不是说笑的，而‘号尸令’原本就是溯雪风刀的别称。
但凡被溯雪风刀斩杀的人，他的灵魂包括尸体都会如同伥鬼被老虎奴役一般，受到持着溯雪风刀的刀主的驱使。
指挥尸体的令箭，所谓的号尸令就是这么一回事。
原本如果不打算让常夏夕颜受到影响的话，让她把刀转交出去等到刀不在她手中后，悠真在出手袭击从常夏她手中接刀的人才是最为稳妥的。
可悠真他实在是等不及了，为了防止夜长梦多，为了防止刀被常夏夕颜转手离开自己视线后就再也找不到了，悠真还是在刀在常夏夕颜手中的时候把刀给夺下来。
出于不连累常夏她的打算，悠真利用溯雪风刀号尸令的特『性』，一手导演出了这次‘夺刀的意外’。
没错是意外，悠真他想要的是人们把这件事当成意外。一个猎刀的恶徒，在行迹败『露』后想要快速脱离现场，被人缠住后为了摆脱纠缠使出攻敌所必救的手段。
而他，悠真在这里面扮演的是，一个神仙打架而遭殃的凡人。因为敌人攻敌所必救手段，被妖刀所伤侥幸不死却成为妖刀傀儡倒霉蛋。
在悠真的打算中，中刀之后自己和溯雪风刀是绑定在一起了，人和刀是根本分不开的，如果真的要把刀强行送走的话，成为刀的傀儡的自己也会因为和刀在灵魂上的联系跟着走的。
这件事到了最后，犬养悠真的长辈一定会出面的。虽然不知道三犬一族有什么实力，但悠真他觉得那位身为一县公安七科分部长的天静寺樱姨妈出面周旋，应该会有一个转圜的余地的。
只是这么做对于悠真他自己来说，却是要身处在风口浪尖的，毕竟身上原本就有所谓的‘天武神遗’，现在又有了一把威力不凡的妖刀。
匹夫无罪怀璧其罪，这个道理可不单单是只有中国才行得通的，在东瀛这个异国里这个道理同样很有市场的。
而林雪琪也是因为悠真他引火烧身的举动，和悠真他置气到现在都不理他的。
原本悠真对这件事是十拿九稳的，但当他把因为他请假的时候，将请假的理由据实以告（因为家里遭人非法侵入只能请半天假）从而根据悠真留在学校中的家庭住址，领着那位狮子王学园‘好’校友上户女警官一同过来的芽衣子老师，用上次自己录下来纪录着儿玉那个教师中败类的『性』『骚』扰发言的录音将两人打发走后。
声称是替人还在名古屋暂时抽不开身的天静寺樱过来看看，一脸微笑敲开犬养家的房门的犬饲杏，出现开开门的悠真的视线中的时候，悠真就觉得自己的计划可能有些不稳妥了。
（毕竟，鬼老灵人老精，我的这点小花花肠子会不会被她一看就穿。）
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