李牧本来是随性而为的一个举动，但是他没有想到，带来的效果竟然如此巨大。他的这一番歪理邪说，在第二天，就传到了长安城，引起了国子监，弘文馆，崇文馆所有教习们的愤怒，尤其是孔颖达的徒子徒孙们，肯不得操刀来把‘李言’杀了，以治他不敬圣人之罪。但是出人意料的，最应该生气的孔颖达，却没有表现得特别愤怒，虽然他的脸色也极为难看，但毕竟没有爆发出来。
孔颖达一听这个言论，就想到了李牧。天下人读书都读的是圣人书，谁能有如此狂背之言论？也就李牧这个眼里没有敬畏的臭小子，才能说出这样的话来。
他没发怒，也不是因为不生气，而是他知道，他辩不过李牧。与其自取其辱，还不如就先别出声了，看看后续如何。
虽然学术界，已经引起了轩然大波，但是李牧自己，却没把这件事怎么放在心上。他有很多的事情需要处理，没有功夫浪费在这种事情上面。
所以，下一个雅集他就没去，让等待跟他‘battle’的人们扑了个空。也让一些认同他的言论的人，颇有些失望，认为他还是怂了。
等到再下一个雅集，李牧有了空的时候，人就没有那么多了。但他也不介意，本来他也没有太把这件事当回事，他讲这些，与其说是要传道，不如说是一种试验或者试探，他要看看人们对事物的认知，更改起来的难度如何。
他讲的东西，也没有什么系统的章法，但总归来说，主旨在于反对假道学，反对空谈，大力提倡重商、民本、责任。
李言的能言善辩，让质疑他的人全部铩羽而归。一众亲自下场的大儒，全都灰头土脸地溜走了。而此时，找上来的不良人和东厂的番子，也终于确定了，这个李言就是李牧，并且把‘李言’的所有言论，都抄写下来，送到了长安城，供李世民阅览。
李世民会在临睡之前，把李牧的这些言论，当做睡前读物来看。有一些，他认同的，会做上标记。而不认同的，他也不会生气或者暴怒，而是会一笑置之，让高公公存档放起来。
留起来，是为了给后人看的，有些观点，李世民觉得自己可能不会认同，但是未来的大唐皇帝，未必没有用处。
今日，刚好送来了新的。李世民接过来，自动忽略了李牧跟人杠精的部分，忽然眼前一亮，神色也变得正经起来。
这是一段关于‘仁’的阐述，有人质疑‘李言’，说，你质疑论语，质疑圣人经典，质疑这个，质疑那个，那么在你的眼里，贤德之人到底应该是一个什么样的标准？
李言的回答是这样的：“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”
“好！”李世民读到这里，不禁脱口称赞。高公公在旁吓了一跳，忙道：“陛下，怎么了？”
“李牧这小子通透！”李世民递给高公公看，道：“这两句话，可为百官之标榜也。”
高公公虽然是个宦官，但他跟在李世民身边时间长了，眼界和见识是有的。他看到这句话，顿时明白为何李世民会高兴了，哪个皇帝不喜欢这样的臣子呢？
“陛下，侯爷虽然孟浪一些，但是难得一片赤子之心啊！”
“朕心中了然。”李世民的神色忽然冷静了下去，又翻开一页，道：“可是有人却跟朕说，李牧这是要开宗立派，想做圣人。”
高公公正想说，这是小人才会说的话。但是话到嘴边却没敢说，说这回的人，最有可能的，也就那么几个人。其中最最有可能的，便是长孙无忌和袁天罡，若是袁天罡到还好，但若是长孙无忌，他可得罪不起国舅爷。
如此，便没出声。
李世民继续往下看，李言漂亮的回答，让提问者哑口无言，过了好一会儿，才有人继续抬杠道：“先生如此说，人生岂不是没有乐趣了？进亦忧退亦忧，什么时候不忧，什么时候乐？”
李言的回答更绝：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。如此方可称之为君子！”
李世民沉默了一会儿，对高公公道：“承乾最近在忙什么？”
“回陛下的话，太子最近除了读书之外，就是署理内务府的大小事情，每日都忙到深夜才休息。”
“内务府的事情，暂时搁置一边，先让他去洛阳，跟在李牧身边学习吧。”
高公公不意外李世民的决定，应了一声，便退下去安排了。
半个时辰后，高公公又返回来，神色有些奇怪，李世民看到他的样子，道：“怎么了？”
“回陛下的话，太子说，他不想去。”
“不想去？”李世民也有点懵，奇怪道：“他会不想去？怎么回事儿，突然转性了不成？”
“老奴也不清楚，但是太子就是这样说的。他说读书东宫有师父教，而且李牧的很多东西，他也学不来，还不如好好的署理内务府，从实践中学习。这种学习的方式，也是李牧推崇的，太子也觉得这段时间以来，自己多有进步。”
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