【丧乱帖：王羲之。】．
王羲之的真迹？！
李牧虽然活了两辈子都没有爱好过书法，但是人的名树的影，王羲之的大名他还是挺过的。他最有名的作品叫做《兰亭序》，中学的时候还背过这篇古文。《丧乱帖》李牧没听过，但既然是系统认证，那必定错不了，肯定是王羲之的真迹无疑。
王羲之的真迹啊！这得值多少钱！
李牧的手都在发抖，他把画轴拿出来，铺开在桌子上，借着烛光仔细打量，虽然一点也看不明白，但这不妨碍他觉得字很漂亮。
书圣不愧是书圣，写得着实是好啊！
李牧感慨一声，正要去拿第二个画轴，忽然脑海中又冒出一条系统提示。
【观摩“丧乱帖”让你对王羲之的书法有所感悟，触发“模仿”，要素收集进度110。】．
什么情况，这样就十分之一了？也就是说，再有九张王羲之的真迹，就可以完成要素收集，模仿王羲之的笔迹了？
哇喔！
幸福来得太突然了！
这可是王羲之啊！李牧瞬间脑补出一个画面，李世民再次责备他不勤奋练字的时候，他拿起笔，刷刷点点写出一幅《兰亭序》，李世民得是什么表情！他可知道，李世民最推崇的书法家就是王羲之，还不惊掉他的下巴？
只不过……到哪儿去弄九幅王羲之的字呢？
虽说唐朝距离东晋，不过三百余年。王羲之的真迹，在世间尚有不少存量。可是这些真迹，哪一个不是被人密藏起来。就算是李世民，也没听说他收集到了几幅。一幅两幅或许有可能，十幅，有点想多了。就算明知道谁手里有，人家也不可能拿出来给你看。
李牧把皮袋内剩下的画轴都翻看了一遍，果然再没有王羲之的真迹了，都是他不认识的人。倒是有一幅王献之的《中秋贴》，写得也是不错，但是没用啊，都是110，也写不出来。
李牧找了个木箱，把字画收好。躺在摇椅上，琢磨了起来。
说不动心那是假话，写字难看这件事，已经困扰他很久了。练字不是一朝一夕的事情，得日积月累，他又没那个耐性，所以一直就没练。现在有了【模仿】这个技能，让速成变成了可能，他怎么可能不动心。
但王羲之的真迹太少，凑齐十条要素，短时间来看几乎不可能。让李世民帮忙找？若没有假传圣旨的事情，倒是可以一试，现在去求他帮忙，岂不是自己找不自在么，这可怎么办啊！
欸？
假传圣旨？
李牧脑袋里忽然冒出了一个念头，王羲之的真迹不好找，李世民的真迹有的是啊。不如就模仿一下他得了，再刻一个玉玺的印章，下回再假传圣旨的时候，可就真的天衣无缝了。
说干就干！
李牧翻箱倒柜地把所有圣旨都找了出来，全都摊开放在桌案上，看了半天，发现施行不了。他仔细对比过后，才知道，原来圣旨不全是李世民亲笔写的，他亲笔写的圣旨，只在少数。大多数都是通过中书省下旨，而中书省下旨，写字的是中书舍人，跟李世民的书法完全不是一回事儿。
看着310的进度条，李牧又犯愁了。上哪儿去找七幅李世民的墨宝呢？难道要他进宫跟李世民说，陛下我仰慕你的书法很久了，你给我写七幅字，让我复制一下你看可好？
不现实啊，皇帝又不是小弟，再说正在气头上，还是别去找晦气了。
李世民也不行，李牧又想到了一个人。在铜钱上面题字的欧阳询，在没凑齐王羲之的真迹之前，模仿一下他的笔迹先用着，至少比自己狗爬式的写法要强得多。李牧打定了主意，决定明日早起去拜访欧阳询。
当世的书法家中，以欧阳询和虞世南为最。二人在书法上面的造诣不相伯仲，但由于欧阳询曾得到李渊的重用，在铸造开元通宝的时候，题了这四个字，李渊在位的时候，欧阳询隐隐要高出虞世南一线。
但也因如此，欧阳询在士林之中，引起了不少的非议。清高之人认为欧阳询的字，因“开元通宝”沾染了很多铜臭气，已经落入了末流，后来玄武门之变，李世民登基，欧阳询因是‘旧皇派’遭到边缘化，虞世南得到李世民的重用，被任命为礼部尚书。此消彼长之下，虞世南又高出欧阳询一头了。
士林风评因此更向虞世南倾斜，搞得欧阳询自己都开始怀疑自己的书法是不是真的落入了下乘。这些年，他已经刻意地在规避原来的运笔手法，字体也从楷书，逐渐向行楷转变，极力想要摆脱“开元通宝”带来的影响。但写了一辈子的楷书，忽然改成行楷，别说他自己，就是其他人看了，也有些别扭。而他的主要对手虞世南，擅长得正是行楷。
世人对比二人的行楷，皆认为欧阳询要低一等。
因此在李牧说要练字的时候，李世民是打算让虞世南来教他。是李牧自己选了欧阳询，还嚷嚷着要练就练“钱书”，只不过嚷嚷的虽欢，却因各种事情，一直也没能真正地去找欧阳询学习。
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