他的回答是，假的，我瞎编乱造的。
在听了他的回答之后，对风水之说非常笃信的兄弟姐妹们很多表示这个故事如果少了那些东西，会变的非常的乏味，不愿意在看下去，这样的话，我很遗憾，因为无论这些东西到底是真是假，他都必须那么回答。
你信，他便是真的，不信，他便是假的。而且，政治方面的因素，并不是这个故事的重点，就好比我们能抛弃帝王上马石继续追寻一样。
这个墓的凶险，我不想再做累赘，抛却水猴子，之后的血尸，还有墓室里的机关，这些虽然是让我们九死一生，但是好歹没有造成伤亡。
接下来，就是我们跟三两他们的经历不同的地方，也是我们在这个墓中，最为重要的一环，我们遇到了李忠志。
活着的李忠志，并没有跟他起冲突，而是他作为一个活死人，跟我们，有了一场跨历史的长谈。
李忠志是一个旷世奇才，我不得不这么说。他在给帝王倒斗儿的时候，跟我们一样，经常会遇到粽子，而我们在遇到粽子的时候，想的是消灭掉它们，拿走冥器。而他，却在拿走冥器的时候，顺便在探寻，这个粽子，他到底是一个什么样的存在。
活的，死的？又或者是半死不活？粽子到底有没有自己的思维，他是靠什么一直不朽，又是什么力量在支持着他的活动？
这个问题很简单，也是在这么多盗墓小说中最大的bug，很多人僵化的思维，并没有发现这个问题。
粽子，他为什么要攻击人？
这几乎是下意识的——吃人。
继续追问，粽子为什么要吃人？
再几乎是条件反射般的回答——把人当食物，为了充饥。
接下来就是一个最大的问题所在，一个被葬在墓中的人，他是在主动还是被动的条件下把自己变成了粽子？也就是说，一个人在埋自己之前，知不知道自己要变成粽子？
这是一个无法解答的问题。
另一个问题-既然粽子攻击人，是为了充饥，那如果没有倒斗儿的来的时候，他吃什么？很多粽子，都是密封在棺材里的，在没有人打开棺材的时候，他吃什么？
古墓一般都是密封在地下，粽子有了食物，就表明了，墓里有人进来了，被盗墓了。
这样理解的话，粽子宁可饿着，也不愿意去有东西吃才对。
那粽子到底是靠什么存在在这个世界上的？人是铁，饭是钢，粽子其实严格意义上，也是一个人。
李忠志他在研究的，就是这个，可是因为古代不可能有什么先进的仪器——为什么要这么说呢？因为据我所知，粽子，已经被现在的科学家破解了，并且在其中发现了非常惊人的，公布出来会引起一场海啸般学术讨论的秘密，直到现在，还有几个外国人，外国的势力，通过各种各样的手段来找到我，他们不要冥器，却愿意花大钱来买湿尸。我都没有接这样的生意，但是我听说了圈内有人，卖这个发了大财。
不用怀疑，湿尸，就是粽子。你们看照片上，科普杂志上静止的尸体，他们在出墓之前，嘴巴里必定叼着黑驴蹄子。
李忠志没有仪器，但是他有一棵让人惊叹的脑子，还有着很好的运气，他遇到了阴兵，并且活捉了一个，为什么说是运气好？因为他刚好活捉的那一只，是刚成为阴兵不久。
第一次见到阴兵的时候，他自己都感叹这种绝不该出现的东西之神秘，甚至一度以为这就是传说中阴间的使者，可是在他解剖了这个阴兵之后，他发现，这个刚成为阴兵的“人”他是有血有肉的，只是他的身体，发生了变化。由肉，转变成了类似石质的东西。
之后他的目标，就有了一个方向，阴兵——他翻遍了古籍，找出一切有关传说中阴兵的消息，阴兵过境阴兵借道，这个事情在民间多次有人见闻，老百姓的认识就是这些兵是阎罗王的士卒巡视阳间，李忠志认为很可笑，后来，他就找到了西安秦皇陵，还有敦煌的鸣沙山。
这两个地方，都有很多人亲眼确凿的看到过大量的阴兵过道。而且这两个地方的老百姓，在发现了阴兵之后，跟无数的正常老百姓一样，认为遇到了不祥的东西，古人遇到不祥东西会怎么办？
敦煌古丝绸之路曾经让这个非常繁华，这里的老百姓找了道士做法，这个道士，是一个云游的道士，身边跟了一条浑身毛都要掉光的黑狗。而且，这个道士并不是找来的，而是他“凑巧”的云游而来。
作为几朝都城的西安，当地的老百姓也是在同样“凑巧”的情况下，更加“凑巧”的也遇到一个“凑巧”云游到这里的道士，更更“凑巧”的是，这个道士身边也有一条毛都快掉光的黑狗。
这是凑巧么？
可是两处发现阴兵的事件，中间差了一百多年！！也就是说，很有可能一个人，在一百多年里出现了两次，并且没有发生变化。
是个人就不相信，更何况是李忠志。而他在当时的思维，却走进了一个误区。
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