现代流传的版本已经是多个国家的不同版本融合的新曲了[2]。
但是，现在可是平安时代。
日本不知道派出去了多少遣唐使，又有多少遣唐使回来。
说不定，有哪位遣唐使将《霓裳羽衣曲》带回来。
可是。
那个人是谁？
谁会将《霓裳羽衣曲》带回来？
“我看到卷轴上的名字时，就知道这是绝世的珍品。”
源博雅兴奋的将这个卷轴小心翼翼地放到了安倍晴明面前的几案之上。
“但是这个曲谱上有加了封条，晴明你有没有不破坏卷轴就能打开封条的办法？”
源博雅说的是卷轴外的一张封条。
沈韵看到了这张封条，也看向了安倍晴明。
安倍晴明叹气：“博雅，我也不是无所不能的。”
源博雅合掌恳求，沈韵也低下了头。
“拜托了，晴明大人。”
“唉，我试试看。”
安倍晴明无奈的将卷轴举在了眼前。
“哦，是这样啊。”
他揭下了卷轴上的封条。
打开了这个卷轴。
（下接作者有话要说）
作者有话要说： 卷轴上是沈韵完全看不懂的内容。
那是用文字记录的《霓裳羽衣曲》的曲谱。
这和现代简洁明了的五线谱完全不同。
当然不同。
西方和东方的音乐史差别太大了。
源博雅就看懂了。
他看得如痴如醉。
已经到了忘我的境界。
沈韵有些泄气。
如果看不懂，那不就是空入宝山而归。
安倍晴明像是听到了她的遗憾，就说道：“博雅，如果时间足够的话，演奏一曲吧。”
源博雅充耳不闻，将卷轴小心翼翼地翻到了最后。
最后的卷轴上写有记录者。
——橘逸势。
沈韵想到了橘逸势的故事。
他在大唐只待了两年就回国了。
之后卷入了莫名其妙的宫廷斗争，受牵连的无辜者就这么死在了荒野之地。
可这位不幸早亡的天才，居然的这首曲子带回了国。
他用了什么办法才抄录到了这首曲，又是如何抉择行李的时候，舍弃了什么东西才将这个卷轴带上了船？
“博雅，你是在哪里找到的这个卷轴？”
“我家的……书阁。”
这个书阁里面的文书基本上都是源博雅的父亲留下的。
据说是他家几代流传的文件。
安倍晴明笑了起来。
“也许这是橘逸势在离开平安京之前，交给你的先人所保管的东西。”
在知道橘逸势是罪人的情况，依然保护了这个珍品。
安倍晴明说道：“博雅，吹一曲吧。”
源博雅拿出了笛子。
吹响了这首带着开元盛世仙气的曲子。
在曲声中，沈韵闭上了眼睛。
（如果能将这首曲子带回现代就好了。）
可惜她对音乐一窍不通，又不是过目不忘之人。
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[1]日本法定假日有天皇诞生日。如果一年能更替多个天皇的话，从理论角度来说指不定可以多增加几个假日（玩梗而已，请大家不要在评论里展开叙述）
[2]现代的《霓裳羽衣曲》由已故上海音乐学院叶栋教授根据敦煌藏经洞留存的唐代敦煌曲谱残卷以及收录有唐代筝曲的日本筝谱集《仁智要录》解译的筝曲与宋代词人姜夔发现的着名唐代法曲《霓裳羽衣曲》“中序”部分第一段乐曲组合再编而成。（本段来自百度百科）
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删掉了圣诞节的大部分剧情，增加了主线之前砍掉的支线部分。
砍掉的支线部分现在想想还是要加进去，但是找不到合适的机会了，就干脆放在这里了。
等全文写完我再调整吧（捂脸
本来觉得主线太重复了就把没什么重要的支线砍掉了，现在发现大纲衔接不上了
注意事项：
1、茨木和酒吞的诞生方式我二次设定了。请不要带入日本妖怪图鉴和阴阳师的设定。
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