进入太乙金仙，已是与大道同行，当然，只是指法身，本身是否和大道合真，自己的意识还感觉不到，除非进入那种无念无想之，身与心完全合一，进而和太乙元神合一，不然的话，越是无意间的动作，越是符合大道，而越有意行为却离大道越远。.所以，太乙金仙之，越是将世间一切看淡，越有可能突破，反而，越是热心于世间名利，道行越是停滞。
每个人都知道，但有些人偏偏反其道而行，在名利等欲望，保持一颗平常心，反而更易精进，但许多人明明持着这颗心思，开始尚能坚持，时间一长，不知不觉便改变了心思，等他发现，却已经迟了，无他，他喜欢了名利欲望，那种生杀由心等诱惑能不知不觉使人沉迷在其。而真正的修行如此无聊，正如世间有一则故事，有个皇帝问长寿者，有什么秘诀？长寿者说，节欲少思，恬淡为。皇帝说，那有什么意思，不能享用美女佳酿，长寿还有什么意思？
莫闲一路走来，他的好处是认定一个方向，才没有迷失在其，大罗道果在眼前，说是大罗道果，实无大罗道果，故此才说大罗道果。因为莫闲已经认识倒，一切都是大道的投影，其多数是错误的，只有一条道路，根本没有路，需要自己走下去，一切时间空间，还有种种皆是虚幻，能认识到这一点，才有可能一窥大罗之秘。
一切因果善恶的根基都在于此，一切神通发端都在于此，但生命体必须有痕迹，天生是悟道者的智能生命体只是因为他们生于幻象，在万象发现矛盾，这也是不完美的世界才有可能，但却又因为人们沉迷于种种意识造成的幻象迷宫之，故而得道者的相对数量极少，往往是数亿人不能出一个。
当然，仙界很特殊，它是数不清世界的得道者飞升与此，在一些世界，根本没有人得道，人们往往沉迷于物质的力量之。
莫闲先反思自己的一切，从凡人开始，一点点事件连接起来，这次反思深度和广度之大，许多旧日的事，他早已反思过，现在又一次反思，他的太乙元神笑了，兴致勃勃，一个个幻象产生，时间在过去出现了分支，莫闲终于明白，他在以前也曾想到，过去不是唯一，有着许多过去，甚至他能从过去攻击到现在，明明自己过去根本没有做过，现在明白了，在太乙元神作用下，时间分裂，形成了平行时空，那些具现出来的过去，完全不同于自己的主线。
他这一反思，时间差不多过去百年之久，他真正达到了无念无想状态，与太乙元神合真，甚至连他的过去都是虚幻的，他真正明白了，不是那种思辨明白，而是从心理到身理的明白，刹那间，六根振动，天地之间一阵欣喜，莫闲真正跳出太乙层次，因为生命的需要的，一切都具现而出，对于太乙元神来说，根本不需要，他本身存在于一切时空之，无形无相，合于虚空，自在运行，但对于莫闲来说，则不同，一切必需有个基础，最起码这个宇宙莫闲有自己形象的认知，这些形象构成具现的形象。
一条时空长河从过去流来，奔涌而入到未来，莫闲站在无底的船，随波逐流，河水哪里是河水，分别是一点点生命的灵光，莫闲向过去望去，好像河流无限长，但他一眼看到了时间之初，那种景象震憾人心，每点灵光纷纷具现出来，宇宙之初，大道从无所有之创造了物质能量信息等物生命灵光于此分裂，在宇宙之初，很显然大道呈现了一种高于一切的智能，随着生命灵光分裂，第一代生命完全超乎想象，宏大无，虚无星光脑，或者说虚空妙有体出现，他们都有摩拿星辰，只需要意念一起，甚至个星系彻底为虚无，
原来如此，莫闲看见了虚空妙有体甚至创造生命，从自身的灵光分裂出一个个灵光，先天神灵出现了，先天神灵不知怎么了，随着先天神灵增多，不可避免的与虚空妙有体发生冲。虚空妙有体渐渐被扫进了历史。
其后便有人类，在艰难困苦，人类逐渐战胜了先天神灵，先天神灵也进入历史的垃圾……，怪不得老子那么肯定，那么大罗金仙是不是都知道这些，莫闲心打个了突，其实，根本不是这样，虽然大罗金仙一样，但之间差距极大，莫闲很幸运，在大罗金仙层次，见到了时间的开始，而许多人根本见不到，而莫闲却是误解的。
莫闲站在无底船，看着脚下的水，其实是灵光之河同颗颗灵光飞跃而，这是莫闲的不同世的灵光投影，时空之河他的灵光已消失，一句话，别人再通过时空之河来找莫闲，除非是混元无极大罗金仙出手。
莫闲叹了一口气，只是在时空之河，自己离真正超脱还早，时空之河渐渐消失他睁开眼睛，时间已经过去六百多年，加那听道的五百年，他成大罗金仙，共花费了一千一百年。
“石生，你来说说，在我闭关期间，发生了什么事？”莫闲问到。
“老爷，绿如娘娘回来了，她在你闭关后不久回来，现在正好在闭关，她已是一位太乙金仙。”石生说。
莫闲低头思索一会，在这期间，事情的缘由早搞得一清二楚，道佛两门已经占据了不周界的四分之三，绿如在成太乙散数时，并没有回到栖灵峰，而是去了青丘，因为青丘那次涂玄之乱，损失惨重。而当绿如回到青丘，莫闲却在大赤天听道。
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