“怪不得你知道明教的摩尼光佛”,邓元觉恍然,继而说道:“明教的教义与佛教不尽相同,不过,它推崇的祛除黑暗、还天下以光明,却也是普度众生的大道”。
好吧,既然邓元觉跟那鲁智深一样会留着俗家的姓氏,又喜欢以武犯禁,这种不正经的和尚,自然不会死板拘泥于佛法了。
邓元觉行走江湖的这几年,正是苛捐杂税加上花石纲日益严重的时候,每每看到的都是人间的黑暗,对于民间流传的明教教义,他还真的比较认同。
“普度众生,最关键的还是这个‘度’字,是只说不度,还是殚精竭虑,度的方式又是如何”,王寅一串问题抛出,说的是普度众生,其实直指明教政治行为的空洞和简陋。
不仅是邓元觉,就连花荣和庞万春都陷入了沉思。
只有庞秋霞心思简单,完全不关心这个问题,不时拿眼睛瞟一眼武松,心里盘算着怎么样让武松讲一下打虎的经过。
王寅接着进行解构:“何况,何为光明?何为黑暗?人世万事万物难道均为非黑即白?
谁能定义这些?难道只有摩尼光佛?但是,摩尼光佛以前还只是摩尼真神,融入佛教之后才成了摩尼光佛,它自身就非天生的唯一,又如何确保其教义是唯一的真理”。
看出邓元觉已经有点思维混乱了,王寅微微一笑:“更何况,我泱泱华夏,文明传承数千年,又岂是这种简而化之的西域小教可以一概而论的”。
邓元觉沉吟良久,最后喟叹道:“却原来是贫僧浅薄了,不愿细思缘由,有点急功近利了”。
摇了摇头反省道:“祖师护法之变法,不是真正的大道,明教教义,虽在民间盛行,现在看来,也非是真大道”。
邓元觉最后叹息一声:“这世间,真有造福苍生的大道吗?”
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