所以当我们不断的练习接纳当下的经验,放下自己编织的故事,放下那些虚无缥缈的杂念,只是温柔的对待我们的痛苦以及欲望,彻底接纳的过程就开始了,真正接纳有两个部分组成,一是觉察我们的经验,二是慈悲的对待我们的经验,这两个部分是相互依存的,犹如大鹏鸟的双翼,这双翅膀让我得以遨游天际解脱自在,觉察之翼就是能够明确辨认每一刻的当下体验,以正念觉察这一切,但不试图操控这一切,也不企图逃离,乐意跟当下发生的一切相伴,如实地认清生命的本来面貌,慈悲之翼指的是一种能力,能够以柔软心和同情心,来看待我们所感受的一切,我们非但不抗拒恐惧或者伤痛,反而像母亲拥抱孩子一般的仁慈,来拥抱自己的痛苦,慈悲之翼让我们敬重自己的经验,全心全意的接纳这一切,觉察之翼与慈悲之翼这两者密不可分,书里面是这样子讲的,
在进行彻底接纳的过程当中,如果只引用了正念之翼,那么我们也许能够清楚觉察心中的创痛,和脸上的满腔怒火,对自己编织的故事也一清二楚,知道自己自认为是受害者,永远孤单寂寞得不到爱,然而我们也有可能落井下石,加深自己的痛苦,怨恨自己 为何一开始就陷入那样的情境中,这时慈悲之翼就堪为大用了,在正念当中加入慈悲心,创造了真正具有疗愈力的态度,不像以前一样,排斥或者批判自己的愤怒和消沉,慈悲使我们得以温柔的善待自己的创伤,同样正念也可以平衡慈悲,倘若诚挚的关爱,由于怜悯过度而沦为自艾自怜,使我们又开始编织另一套故事,
比方说我们竭尽全力全力以赴却功败垂成,得不到梦寐以求的东西,这时正念之翼,使我们得以看出自己正在落入某种陷阱中,这对密不可分的双翼,协助我们如实安住在当下的经验中,我们真正如是实行,有些状态便会逐渐有所不同,我们变得更加自在,前途充满可能性,而且更清楚自己想要走的方向,彻底接纳协助我们从伤痛中疗愈,再接再厉 迈向未来,也使我们摆脱自我憎恨,与自责等不自觉的习性,在这里呢,我要强调一下,彻底接纳不是放任不管,也不是说我就这样子 爱咋滴咋滴,我就这性格 改不了了,彻底接纳并不是否定自己,不能拿接纳自己当退缩不改变的借口,
心理学家卡尔.罗杰斯曾经说过,奇怪的矛盾是当我如实接纳自己本来的面目时,我反倒有所改变了,就像我的亲身体验一样,当我接受自己的平庸时,我并未躺平 反而奋斗着乐此不疲,因为我不再为恐惧和责任而工作,而是热爱与使命在工作,彻底接纳更不是自我放纵,比如我们对抽烟上瘾,并非叫你每次烟瘾来了,就不顾一切的点个烟来抽,而是当我们觉得非得抽两口的时候,就应该以觉察和慈悲之翼,来对待这种渴望和压力,我们也觉察到自己编织借口 企图说服自己,现下压力很大 我们得想办法解下压,我们会感觉到体内有一种烦躁感,回忆口中有根烟的滋味,
我们看着烟盒上的警示,不去否认抽烟的确有损健康,假设最后还是抽了一根,也不要在沉浸辩解与罪恶感中,而是注视它们的发生,并且以正念接纳它们,以彻底接纳的觉悟和慈悲,来经历整个抽烟的过程,终会让我们逐渐有明智的抉择,记住我们所接纳的范围,也就是我们解脱的范围,接纳多少 解脱多少,那如何做到彻底接纳呢,第一步学习停歇一下,暂停一切活动,不再朝目标前进的一个暂时空闲的时刻,例如走出去日常生活,参加静坐或者闭关,亲近大自然或者休个长假,也可以是谈话当中停歇一下,放下我们想说的话,以便真正的倾听并且陪伴对方,突然感觉很感动 很欢喜 很悲伤的时刻,也可以停歇一下,让这些感觉沉浸一下 穿过我们的心,或者是你现在就可以尝试看看,暂停观看 坐在此处,然后什么也不要想,感受一下自己的内心正在想什么,此刻的我正在想什么,我的感觉如何,停歇一下,
停歇的力量到底有多大,我讲个身边的案例,我有一个学员呢,她与她的母亲关系不太好,在她的记忆中 她母亲情绪反复无常,抓住一个小错就要叫说半天,并且总是打击她嘲讽她,然后说她能力不行,学习也不行,做啥啥不行,小时候最大的愿望就是远离她妈 远离家,可是长大之后,她也继承了她妈的生活模式,大声咆哮和打击别人,
于是她跟她妈妈之间的互动模式,就是说不到三句话 就要争吵,然后离开,当她开始接纳自己的情绪和生活模式,然后开始运用停歇时刻练习,前几次很难,每次吵架 总是控制不住自己去反驳她妈,当她刻意练习几次,神奇发生了,有一次在一个朋友的婚宴上,然后她妈妈又找她麻烦了,咄咄逼人的质问她,你看别人都结婚了,还找了一个这么好的老公,你啥时候结婚呀,让你赶紧去相几个亲 你也不愿,那这么老 你还会有几个男人要你,干啥啥不行,钱也赚不到,人也嫁不出去 要你有啥用,她没有像以前那样反驳,就是让自己停歇一下,去感受她妈妈这时候的状态,然后她妈妈越说越生气,跟你说话聋了吗,你打算我养你一辈子吗,她真的气的要忍不住了,感觉胸口刺的疼,气得想大喊大叫的反驳,
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