他合上本子，目光扫过我们每个人，像极了战场上的将军审视自己的士兵：武术是门手艺，跟篾匠编筐、铁匠打刀没两样。篾匠编不好筐，顶多漏点米；铁匠打不好刀，大不了砍不动柴。但练武的要是心术不正——他猛地挥棍打断身旁的竹枝，竹枝断裂的声音惊飞了树上的夜鸟，那就得有人流血死人。当年在天津卫，有个武师仗着自己会几手功夫，到处欺男霸女，我师父知道后，亲自上门，只用了一招，就废了他的武功。不是我师父心狠，是他坏了武德，坏了规矩。
四、自然为师：土纳法的奥秘
第三天清晨，潘老带我们去看瀑布。水流从百米高的悬崖砸下，在潭底激起丈高的水雾，水珠打在脸上，带着刺骨的凉意。看好了。他脱光上身，露出古铜色的肌肉，皮肤下的血管如蚯蚓般蠕动，这就是土纳法的根基，跟崖底的乌龟学的。他指着潭边石缝里的乌龟，那乌龟正趴在石头上晒背，脖子一伸一缩，动作缓慢而有力。
你们看它呼吸，肚子不动，全靠脖子一伸一缩，这叫。潘老深吸一口气，腹部内收，肩胛骨高高隆起，像极了乌龟的背壳；呼气时，他全身肌肉鼓胀，仿佛每一块肌肉都充满了力量，练这功夫，要把气沉到丹田，再从丹田运到四肢百骸。就像穿山甲打洞，把气沉到爪子上，才能开山碎石。
回到平坝后，他让我们趴在地上，脊背放上一块青砖：吸气时想着把青砖顶起来，呼气时想着把青砖压进地里。海妹刚吸到一半就憋红了脸，潘老用藤棍敲她后腰：不是用肺吸，是用丹田。想想山里的穿山甲，打洞时怎么把气沉到爪子上？他蹲下身，用手按住海妹的丹田，感觉到了吗？这里要像个气球，吸气时鼓起来，呼气时瘪下去，把气送到四肢。
第五天夜里，潘老点燃一堆艾草，浓烟在月光下形成一道灰色的柱体。该教你们点真东西了。他拿出两根三尺长的木棍，递给本胜和曾宪清，就用你们最熟的招式，打。两人面面相觑，本胜握紧木棍的手心里渗出了汗。 hesitant间，本胜一记直拳打来，曾宪清慌忙用棍格挡，动作僵硬得像块木板。
潘老突然起身，用烟袋锅敲中两人手腕，发出的一声脆响：蠢！武术不是摆摊卖把式，要打要害，要分生死。他让曾宪清握住木棍，指着他肘窝处的尺泽穴：这里被打中，整条胳膊就废了，还怎么握刀？又指着本胜咽喉下的天突穴：这里挨一拳，当场断气，连求救的机会都没有。
他蹲下身，在地上画了个十字：记住，出手分阴阳，打阳面要留力，打阴面要夺命。阳面是胳膊腿，阴面是咽喉、心口、裆下。当年我在战场上，对付越南矮子就用这法子，专打他们的薄弱处，又快又狠。他拿起木棍，演示了几个招式，动作快如闪电，空气中传来的风声，看到了吗？这不是花架子，是能救命的本事。
五、最后一课：武术的魂
第七日清晨，我们终于在草籽里找出了七颗决明子，掌心被草籽磨出了细细的红痕。潘老把决明子放进陶罐，煮了一壶浓茶，茶香中混合着艾草的味道。眼力关过了，该说说武术的魂了。他望向远处的瑶寨，晨雾中传来阵阵牛角号声，悠长而苍凉，韩老先生当年说过，武术有三层境界：第一层是杀人技，第二层是养家艺，第三层是修道途。
第一层杀人技，是保命的本事。他抿了口茶，继续说道，在战场上，在土匪窝里，没有这本事，你活不下来。就像我当年在四川，要是不会那几手功夫，早就死在土匪的砍刀下了。
第二层养家艺，是安身立命的本钱。他指了指我们，你们来学武，有的是为了强身健体，有的是为了保护家人，这就是养家艺。韩先生当年开武馆，教学生练武，也是为了让他们有口饭吃，有本事保护自己和家人。
第三层修道途，他望向远处的群山，眼神变得空灵，是跟自己较劲，跟天地较劲。你们看这山，他抬手挥向连绵的峰峦，每块石头都有自己的位置，每棵树都有自己的根。武术人也一样，得知道自己从哪儿来，要去哪儿。我师父临终前跟我说，徒弟啊，以后要是没人学武了，你就去山里，对着石头树桩练，对着日月星辰练，只要还有一口气，就不能让老祖宗的东西断在咱们手里。
他站起身，从帆布包取出个红布包，里面是一枚铜牌，正是韩慕侠当年留下的戒骄戒躁牌，铜牌边缘刻着细小的纹路，像是某种古老的符咒。你们每人摸一遍，然后记住上面的字。铜牌在我们手中传递，铜锈里还带着岁月的温热，仿佛能感受到当年韩慕侠掌心的温度。
轮到欣月时，她突然问：爷爷，现在都讲文明了，武术还需要杀人吗？潘老沉默良久，用藤棍在地上画了个太极图，阴阳鱼在晨露中若隐若现：文明是面上的花，武术是底下的根。当年日本鬼子打进南京，要是没人会两下子，拿什么保护家人？现在太平了，武术就该往深里走，往心里走。你们看这太极图，阴中有阳，阳中有阴，杀人技里藏着救人术，养家艺里藏着修心道。
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