他合上本子,目光扫过我们每个人,像极了战场上的将军审视自己的士兵:武术是门手艺,跟篾匠编筐、铁匠打刀没两样。篾匠编不好筐,顶多漏点米;铁匠打不好刀,大不了砍不动柴。但练武的要是心术不正——他猛地挥棍打断身旁的竹枝,竹枝断裂的声音惊飞了树上的夜鸟,那就得有人流血死人。当年在天津卫,有个武师仗着自己会几手功夫,到处欺男霸女,我师父知道后,亲自上门,只用了一招,就废了他的武功。不是我师父心狠,是他坏了武德,坏了规矩。
四、自然为师:土纳法的奥秘
第三天清晨,潘老带我们去看瀑布。水流从百米高的悬崖砸下,在潭底激起丈高的水雾,水珠打在脸上,带着刺骨的凉意。看好了。他脱光上身,露出古铜色的肌肉,皮肤下的血管如蚯蚓般蠕动,这就是土纳法的根基,跟崖底的乌龟学的。他指着潭边石缝里的乌龟,那乌龟正趴在石头上晒背,脖子一伸一缩,动作缓慢而有力。
你们看它呼吸,肚子不动,全靠脖子一伸一缩,这叫。潘老深吸一口气,腹部内收,肩胛骨高高隆起,像极了乌龟的背壳;呼气时,他全身肌肉鼓胀,仿佛每一块肌肉都充满了力量,练这功夫,要把气沉到丹田,再从丹田运到四肢百骸。就像穿山甲打洞,把气沉到爪子上,才能开山碎石。
回到平坝后,他让我们趴在地上,脊背放上一块青砖:吸气时想着把青砖顶起来,呼气时想着把青砖压进地里。海妹刚吸到一半就憋红了脸,潘老用藤棍敲她后腰:不是用肺吸,是用丹田。想想山里的穿山甲,打洞时怎么把气沉到爪子上?他蹲下身,用手按住海妹的丹田,感觉到了吗?这里要像个气球,吸气时鼓起来,呼气时瘪下去,把气送到四肢。
第五天夜里,潘老点燃一堆艾草,浓烟在月光下形成一道灰色的柱体。该教你们点真东西了。他拿出两根三尺长的木棍,递给本胜和曾宪清,就用你们最熟的招式,打。两人面面相觑,本胜握紧木棍的手心里渗出了汗。 hesitant间,本胜一记直拳打来,曾宪清慌忙用棍格挡,动作僵硬得像块木板。
潘老突然起身,用烟袋锅敲中两人手腕,发出的一声脆响:蠢!武术不是摆摊卖把式,要打要害,要分生死。他让曾宪清握住木棍,指着他肘窝处的尺泽穴:这里被打中,整条胳膊就废了,还怎么握刀?又指着本胜咽喉下的天突穴:这里挨一拳,当场断气,连求救的机会都没有。
他蹲下身,在地上画了个十字:记住,出手分阴阳,打阳面要留力,打阴面要夺命。阳面是胳膊腿,阴面是咽喉、心口、裆下。当年我在战场上,对付越南矮子就用这法子,专打他们的薄弱处,又快又狠。他拿起木棍,演示了几个招式,动作快如闪电,空气中传来的风声,看到了吗?这不是花架子,是能救命的本事。
五、最后一课:武术的魂
第七日清晨,我们终于在草籽里找出了七颗决明子,掌心被草籽磨出了细细的红痕。潘老把决明子放进陶罐,煮了一壶浓茶,茶香中混合着艾草的味道。眼力关过了,该说说武术的魂了。他望向远处的瑶寨,晨雾中传来阵阵牛角号声,悠长而苍凉,韩老先生当年说过,武术有三层境界:第一层是杀人技,第二层是养家艺,第三层是修道途。
第一层杀人技,是保命的本事。他抿了口茶,继续说道,在战场上,在土匪窝里,没有这本事,你活不下来。就像我当年在四川,要是不会那几手功夫,早就死在土匪的砍刀下了。
第二层养家艺,是安身立命的本钱。他指了指我们,你们来学武,有的是为了强身健体,有的是为了保护家人,这就是养家艺。韩先生当年开武馆,教学生练武,也是为了让他们有口饭吃,有本事保护自己和家人。
第三层修道途,他望向远处的群山,眼神变得空灵,是跟自己较劲,跟天地较劲。你们看这山,他抬手挥向连绵的峰峦,每块石头都有自己的位置,每棵树都有自己的根。武术人也一样,得知道自己从哪儿来,要去哪儿。我师父临终前跟我说,徒弟啊,以后要是没人学武了,你就去山里,对着石头树桩练,对着日月星辰练,只要还有一口气,就不能让老祖宗的东西断在咱们手里。
他站起身,从帆布包取出个红布包,里面是一枚铜牌,正是韩慕侠当年留下的戒骄戒躁牌,铜牌边缘刻着细小的纹路,像是某种古老的符咒。你们每人摸一遍,然后记住上面的字。铜牌在我们手中传递,铜锈里还带着岁月的温热,仿佛能感受到当年韩慕侠掌心的温度。
轮到欣月时,她突然问:爷爷,现在都讲文明了,武术还需要杀人吗?潘老沉默良久,用藤棍在地上画了个太极图,阴阳鱼在晨露中若隐若现:文明是面上的花,武术是底下的根。当年日本鬼子打进南京,要是没人会两下子,拿什么保护家人?现在太平了,武术就该往深里走,往心里走。你们看这太极图,阴中有阳,阳中有阴,杀人技里藏着救人术,养家艺里藏着修心道。
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