六千年前，黄河上游的甘青大地，压根不是人能待的地方。天像被捅破了个窟窿，毒辣的日头悬在头顶烤，河里的水全被蒸干，河床裂成一道一道的口子，露出白花花的石头。地里的庄稼早蔫成了枯草秆，风一吹就碎成渣。可祸不单行，刚熬过干旱，几场瓢泼大雨又引发了洪水，浑浊的浪头像发了疯的猛兽，咆哮着冲垮了马家窑人世代居住的村寨，茅草屋被卷得无影无踪，囤好的粮食也被冲了个干净。
族里的老巫，头发白得像雪，脸上的皱纹比树皮还深，她怀里紧紧抱着一只绘着涡纹的彩陶盆——这是祖辈传下来的宝贝，盆壁上的涡纹一圈圈转着，像极了女娲娘娘造人时搅和的黄泥。老巫跪在被洪水冲得七零八落的祭台前，哭得嗓子都哑了：“女娲娘娘啊，您用黄土捏出了我们马家窑人，如今为啥要眼睁睁看着我们遭这份罪，难不成是要收走这人间吗？”
她的哭声又悲又切，飘进彩陶盆里。奇怪的事儿发生了，盆壁上的涡纹竟像是活了过来，轻轻悠悠地转了起来，转得老巫的眼睛都直了。她猛地一拍大腿，想起祖辈口口相传的老话：女娲娘娘抟土造人时，剩下的那抔黄泥，就藏在咱们马家窑的陶土里，那陶土沾着女神的灵气，只要带着它，就能护佑族人寻到一条生路。
一、南迁路上，跟着娲土走的马家窑人
老巫这话一出口，幸存的族人像是抓住了救命稻草。他们顾不上收拾被冲毁的家当，七手八脚地扛起陶窑的碎片，怀里抱着刻着蛙纹的陶罐——那罐子里装着的，是从老家陶窑里挖出来的陶土，也是他们心里的希望。大家伙儿扶老携幼，跟着老巫，一步一步踏上了向南迁徙的路。
这条路，难走得能要人命。他们要翻祁连山的雪岭，岭上的积雪终年不化，脚踩上去“咯吱咯吱”响，稍不留神就会滑进雪窝子里。寒风像刀子一样刮在脸上，生疼生疼的，吹得人连眼睛都睁不开。过了雪岭，又要蹚洮河的急流，河水冰冷刺骨，浪头一个接一个打过来，男人牵着女人，大人护着孩子，手拉手连成一串，生怕有人被水冲走。
饿了，就摘路边的野果充饥，野果又酸又涩，吃得人牙都倒了；渴了，就喝山间的泉水，泉水冰凉甘甜，总算能解点燃眉之急。白天赶路累得腰都直不起来，夜里宿营时，老巫就会在空地上点起一堆篝火，橘红色的火苗跳跃着，映亮了族人疲惫的脸。她把那只彩陶盆放在篝火旁，摸着盆壁上的涡纹，给围坐的孩子们讲女娲造人的故事：“孩子们，你们记好了，女娲娘娘当年就是用手搓着黄土，搓出一个又一个小人儿，对着小人儿吹一口气，那些泥人就活了，变成了咱们的老祖宗。咱们现在捏陶碗、捏陶罐的手，和女娲娘娘造人的手，那可是一模一样的呀！”
女人们听着故事，心里暖暖的，就随手抓起路边的泥土，在手里搓来搓去，捏出一个个歪歪扭扭的小泥人。这些小泥人，有的歪着脑袋，有的伸着胳膊，有的还撅着屁股，看着就像是真的有了魂儿。女人们把小泥人放在篝火边烤，火舌舔舐着泥人，不一会儿，泥人就变得硬邦邦的。孩子们捧着小泥人，觉得这就是女娲娘娘赐给他们的护身符。
就这样，他们走了九九八十一天，脚上的草鞋磨破了一双又一双，脚底的血泡起了一层又一层。就在大家伙儿快撑不住的时候，一条浩浩荡荡的大江横在了眼前——那是岷江。江水汹涌澎湃，浪头拍打着岸边的巨石，发出“轰隆隆”的巨响，像是在故意拦着他们的去路。族人都傻了眼，有人忍不住哭了起来：“这可咋办啊，前有大江挡路，后没退路，难不成咱们要死在这儿吗？”
老巫倒是镇定，她捧着彩陶盆，一步一步走到江边，深吸一口气，把盆里的黄土一把一把撒进江里。神奇的事儿发生了！那些黄土一掉进江里，原本汹涌的江水竟慢慢平静了下来，撒下黄土的地方，江水缓缓退去，露出了一片平坦开阔的河谷台地，台地上的泥土黑油油的，看着就适合种地、安家。
老巫激动得浑身发抖，指着那片台地大喊：“快看啊！江水退了！是女娲娘娘给咱们指路了！这片土地，就是咱们的新家园！”
族人们欢呼雀跃，一个个淌着浅浅的江水，跑到台地上。他们摸着脚下肥沃的泥土，眼泪止不住地往下掉——终于，不用再颠沛流离了。
二、营盘山安家，娲土陶窑亮起来
马家窑人就在这片河谷台地扎下了根，他们给这片土地起了个名字，叫营盘山。刚安顿下来，大家伙儿顾不上休息，第一件事就是跑到岷江边上，挖起江边黏性十足的黏土。女人们负责和泥，把黏土和着水，揉得软软的、糯糯的；男人们负责架陶窑，他们找来石头和泥巴，垒起一个个半圆形的陶窑，和老家的陶窑一模一样。
陶泥在女人们的手里翻飞，像是有了灵性。她们捏出圆圆的陶盆，捏出高高的陶罐，捏出带着把手的陶壶，还在陶坯上画上和老家一样的涡纹、蛙纹。孩子们也凑过来帮忙，小手在陶泥上摁出一个个小坑，算是给陶坯添了点“新花样”。
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