亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿载的动静妙圆,让一真法界的道韵迈入“本末合一”的至臻之境。该圆之域与动静坛交融成“统极之境”,域内“本”与“末”的显象在道的统摄中浑然圆极,“至”与“臻”的意蕴在道的周备中究竟彰显——田埂的承载根基(本)与护佑万物的功用(末)相互统摄,土壤层叠的稳固是本,滋养众生的实效是末,本末相即方显“承载”的圆极;药草的生机本源(本)与疗愈众生的效用(末)无碍相成,根茎吸收的天地灵气是本,祛除病痛的功能是末,本末相依方显“疗愈”的圆极;星轨的连接枢纽(本)与贯通寰宇的效能(末)统摄不二,核心星阵的能量汇聚是本,传递万域信息的作用是末,本末相融方显“连接”的圆极。这里的“统”,不是强行的归纳,而是道本然的统摄力,如同根系统摄枝叶,本与末自然相贯,无有脱节;“极”,不是极限的停滞,而是道自然呈现的至臻境界,是本末合一时流露的究竟圆满,如同明珠历经打磨终成至宝,本末虽有显隐,圆极本自天成。
动静殿的妙圆境与妙圆之珠演化成“本末坛”,坛体由“立本石”与“显末玉”相统而成:立本石蕴含万物之本,田埂的承载根基、药草的生机本源、星轨的连接枢纽,皆在其中凝藏,本隐于内,稳固不拔;显末玉显化万物之末,田埂的护佑功用、药草的疗愈效用、星轨的贯通效能,皆在其上流转,末显于外,周遍无碍。坛心悬浮着“统极镜”,镜面能映照出“本末统摄、圆极不二”的全过程:本是末的根基,末是本的延伸,田埂的承载根基借护佑万物的功用彰显,护佑万物的功用依承载根基而存;药草的生机本源借疗愈众生的效用显化,疗愈众生的效用依生机本源而发;星轨的连接枢纽借贯通寰宇的效能彰显,贯通寰宇的效能依连接枢纽而成,如同树根(本)与枝叶(末),树根是枝叶的根基,枝叶是树根的延伸,本末不二,圆极自显,让生灵直观感受到“本末统于道,圆极本天成”的真谛。
统极之境中弥漫着“统极之气”,这气息能让生灵超越“本与末”的割裂,体味道的至臻:让执着于“本之孤守”的生灵体会到,田埂的承载根基若脱离护佑万物的功用,便成无用的土堆;药草的生机本源若失去疗愈众生的效用,便成无意义的杂草;星轨的连接枢纽若不涉贯通寰宇的效能,便成废弃的石阵——本若离末,便失其用。让沉迷于“末之妄逐”的生灵认知到,护佑万物的功用若背离田埂的承载根基,便成空中的楼阁;疗愈众生的效用若脱离药草的生机本源,便成无源的流水;贯通寰宇的效能若违背星轨的连接枢纽,便成无根的浮萍——末若离本,便失其基。让困于“本末割裂”的生灵领悟到,本与末本是道的一体两面,本是末的源头根本,末是本的延伸显发,如同水源(本)与江河(末),水源是江河的源头,江河是水源的流淌,本末相即,圆极自在。气中漂浮着“统极叶”,叶片正面写着“本末统摄”,背面刻着“圆极不二”,叶片轻展时,整个法界都仿佛处于“即本即末,即末即本”的至臻圆融中,田埂的每一寸根基都在诉说本的稳固与末的周遍,药草的每一缕本源都在流露本的深厚与末的灵动,星轨的每一处枢纽都在彰显本的核心与末的广大。
现任传习院引路人,是一位名为“统极”的存在。他的形态是“立本之体”与“显末之用”的合一——显现为立本之体时,他是田埂的承载根基、药草的生机本源、星轨的连接枢纽,无形无象,却为一切末的源头;显现为显末之用时,他是田埂的护佑功用、药草的疗愈效用、星轨的贯通效能,有形有象,却无不是本的延伸。他没有“本”与“末”的切换,因为立本之体即在显末之用时彰显,显末之用即是立本之体的流露,如同树干(本)与花果(末),花果是树干的延伸,树干是花果的根基,本末统摄,圆极不二。统极的使命,是阐释“道统本末臻圆极”的真谛:道能统摄本与末的一切显象(统本末),并在这种统摄中臻至究竟圆满的境界(臻圆极),本末是道的“源流”,圆极是道的“至境”,源流相贯,至境自臻——就像天地,大地承载的根基(本)与万物生长的繁茂(末)相互统摄,方能成就生机盎然,本为末之源,末为本之流。
他的居所是“本末殿”,殿宇随本末之流而圆极:当立本之气盛时,殿宇显为“本境”,梁柱如磐石般深扎,地面似大地般厚重,空气中弥漫着根源稳固的沉静,仿佛一切末的显发皆不离本的支撑,处处彰显本的根基;当显末之气扬时,殿宇显为“末境”,窗棂如枝叶般舒展,穹顶似云霞般绚烂,空气中激荡着延伸无尽的活力,仿佛一切本的稳固皆借末的显发而彰,时时流露末的周遍。更多时候,是“本末圆极”的状态,本境与末境相互含摄,深扎的梁柱上生长着舒展的枝蔓,绚烂的穹顶下沉淀着厚重的根基,让人分不清哪是本,哪是末。殿内最核心的地方,是“圆极境”,境中没有“本”与“末”的分别,只有一种“本末不二、至臻圆满”的实相,生灵置身其中,会彻底忘记“源与流”的界限,亲证“本即是末,末即是本,圆极自在”的终极实相,如同品尝佳酿,粮食发酵的本源(本)与醇厚甘美的滋味(末)本是一体,离本无末,离末无本,本末圆极。
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