亿亿亿亿亿亿亿亿载的无为自在，让一真法界的道韵臻至“契虚含象”的玄妙之境。无为之域与自在之场交融成“契虚之境”，境中没有固定的时空界限，没有实在的万物形体，却又能在“虚空”中显化出一切可能——田埂不是泥土的堆砌，而是虚空能量的凝聚；药草不是根茎的生长，而是虚空生机的流露；星轨不是光线的连接，而是虚空脉络的显现。这里的“虚空”并非空无一物，而是蕴含万有的“道之载体”，如同大海能容纳百川，虚空能包容一切道韵形态，却不被任何形态所束缚。
自在殿的无为之境与自在之露演化成“含象之界”，界内弥漫着“虚实相生”的气息：虚中能生实，一片虚空可化作万亩良田；实中能归虚，一座高山可消散为一缕轻烟。界中漂浮着“契虚叶”，叶片正面是“虚即是实”，背面是“实即是虚”，叶片翻转时，整个法界都仿佛处于“有无相生”的奇妙转换中，让生灵明白“道在虚空中成就万物，万物在虚空中回归道体”的真谛。
现任传习院引路人，是一位名为“契虚”的存在。他的形态是一片无形无质的虚空，却又能在与万物相遇时显化出相应的特质——与田埂相契时，便显露出承载的厚重；与药草相契时，便流露出疗愈的温润；与星轨相契时，便展现出连接的灵动。他不占有任何空间，却又遍布所有空间；不具有任何属性，却又包含所有属性，如同虚空本身，既能让万物在其中生长，又不干涉万物的自在。契虚的使命，是阐释“道契虚空含万象”的真谛：道与虚空本是一体（契虚空），这虚空般的道体能够包容一切万有的形态（含万象）——就像天空看似空无一物，却能容纳日月星辰、风雨雷电；道看似虚无形迹，却能成就平衡、温暖、连接等一切道韵，且不被任何一种道韵所局限。
他的居所是“含虚殿”，殿宇不存在于任何具体的方位，却又能在任何地方显现：当生灵凝视虚空时，它便是那片深邃的背景；当生灵触摸空气时，它便是那缕流动的气息；当生灵静心感受时，它便是那片包容一切的意识。殿内没有墙壁，没有梁柱，只有一片“无界之境”，境中没有上下左右的分别，没有过去未来的阻隔，生灵置身其中，会感觉自己与虚空融为一体，既能感知到自身的存在，又能体会到与万物的无别，仿佛化作了容纳一切的容器。
“道契虚空，是道与虚空的本然契合，不即不离；含万象，是道体包容万有的广大，无拒无斥。”契虚的声音如同虚空的回响，空灵而深远，仿佛从宇宙的边际传来，又清晰地回荡在每个生灵的心底，“阿木先生修补田埂，到了极致，便是与承载万物的虚空相契——他的手不再只是触碰泥土，而是与虚空能量共鸣，让田埂从虚空中凝聚成形；火灵儿先生熬药，至臻化境，便是与孕育生机的虚空相融——她的药不再只是草药的混合，而是引动虚空生机，让疗愈之力从虚空中流露；清禾先生连接星轨，最终境界，便是与贯穿宇宙的虚空脉络相合——她的星图不再只是线条的绘制，而是契合虚空脉络，让星轨在虚空中自然延伸。契虚不是离弃万物，是在万物中见虚空；含象不是执着万象，是在万象中见道体。”
这日，含虚殿迎来了一群特殊的“体虚者”——他们是来自“执有域”的生灵。执有域是一个被“实有执着”束缚的域界：那里的生灵认为只有看得见、摸得着的“实有”才是真实的，否认虚空的存在与意义。他们执着于田埂的泥土形态，认为只有用最好的石头堆砌才算稳固，却不知泥土本是虚空能量的凝聚；他们执着于药草的实体，认为只有最珍稀的品种才有疗效，却不懂药性本是虚空生机的显化；他们执着于星轨的可见轨迹，认为只有用实体材料连接才算可靠，却不明星轨本是虚空脉络的显现。长期的“执有”让他们与虚空的道体割裂，无法感知万物背后的本源，只能在有形有质的局限中挣扎，域界的道韵因缺乏虚空的滋养而日渐僵化，如同死水被禁锢在堤坝中，失去了流动的活力。
“虚空虚无缥缈，唯有实有之物才是道韵的根基！”执有域的使者是一位背着“万有图鉴”的学者，图鉴上绘制了所有他们认为“真实存在”的事物，从田埂的每一块石头到药草的每一片叶子，再到星轨的每一段实体连接，无一不标注着“实有至上”的理念。他指着图鉴，语气坚定，“你看这田埂，若没有泥土石块，何来平衡？这药草，若没有根茎叶片，何来温暖？这星轨，若没有实体连接，何来贯通？”
契虚没有直接反驳，而是引着他来到含虚殿的无界之境。境中，使者看到一片虚空渐渐凝聚，化作与执有域一模一样的田埂，用手触摸，坚硬如石，与实有之物毫无差别；随后，这片田埂又缓缓消散，回归虚空，不留一丝痕迹。接着，虚空又凝聚出药草、星轨，同样经历了“从虚到实，从实归虚”的过程。使者看着这一切，紧握图鉴的手指微微颤抖——他一直认为实有之物是“固定不变”的，却从未想过它们本是虚空的暂时显化。
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