定风号驶入有无海时，海面的景象呈现出两种极致的空寂与繁盛。东侧的“无域”被一团空洞的“虚无之气”笼罩，海水是纯粹的透明色，看不见一丝杂质，连鱼虾的影子都没有，仿佛这片海域从未孕育过生命。海底没有泥沙，没有礁石，只有一片光滑如镜的平面，船只驶过，连涟漪都不会留下，仿佛一切存在都会被这片“无”吞噬。这里的“无族”沉迷于“执着空无”，他们信奉“唯有彻底的一无所有，才能摆脱痛苦”，把“拥有”视作“一切烦恼的根源”。
无族的村落是用“空石”搭建的——这种石头轻得像泡沫，敲上去会发出空洞的回响，房屋里空空如也，没有桌椅，没有床榻，族人就直接坐在地上，睡在地上。他们身上只裹着一片薄薄的麻布，说是“连衣服都是多余的负担”，食物只取最少量的海草，够维持生命即可，有人多采了一把，就会被族长训斥“贪念未除”，罚他三天不得进食。族里的孩子从出生起就被告知“任何东西都不要留恋”，玩具是不存在的，亲情是“虚妄的牵绊”，有个母亲忍不住抱了抱哭泣的孩子，被族人指责“执着于有，会拖累孩子修行”，从此她再也不敢靠近孩子，孩子最终在冷漠中变得沉默寡言。
无族的“修行”就是日复一日地坐在海边，试图“忘掉”自己的存在，他们认为“连‘我’都是一种‘有’，只有彻底无‘我’，才能抵达至高境界”。他们拒绝传承任何技艺，说“技艺是‘有’的产物，会让人产生依赖”，结果连最基本的捕鱼、耕种都不会，只能靠天吃饭。更极端的是，他们连语言都在刻意简化，能用一个字说清楚的，绝不用两个字，最终发展到几乎不说话，交流全靠眼神和手势，有人说“这是为了摆脱语言带来的‘有’的束缚”，却让族群渐渐失去了联结，彼此如同陌生人。
西侧的“有域”则被一股沉滞的“执取之气”包裹，海水是浑浊的暗黄色，里面漂浮着无数杂物——破旧的船板、腐烂的木头、生锈的铁器，甚至还有完整的房屋残骸，仿佛整个世界的“有”都被堆积到了这里。海底覆盖着厚厚的淤泥，里面埋着数不清的物件，有人曾试图打捞，结果拉出一串又一串的陶罐、布匹、工具，永远也拉不完。这里的“有族”执着于“沉迷拥有”，他们视“空无”为“贫穷的借口”，认为“拥有的东西越多，人生就越圆满”。
有族的村落像一座巨大的垃圾场，房屋被各种物件挤压得变形，门口堆着高高的柴火，窗户被杂物堵住，只能从缝隙里透进一点光。他们的身上挂满了饰品——铜环、玉佩、贝壳，走路时叮当作响，有人甚至在头发里插满了羽毛和树枝，说是“这样才能显示富足”。族里的孩子从小就被教导“能拿的就别放下”，他们的口袋里永远塞满了石子、野果、碎布，有个孩子因为口袋太满，走路时摔倒，被口袋里的尖锐石子划破了腿，却还舍不得扔掉任何东西，说“这些都是我的宝贝”。
有族的“荣耀”就是比谁拥有的东西多，他们会为了一块破布、一个烂陶罐争吵不休，甚至大打出手。他们的仓库建了一座又一座，却永远不够用，有人为了储存更多东西，把家里的床都拆了，睡在杂物堆上，说“东西比睡觉重要”。更荒唐的是，他们连死去的人都要陪葬大量的物件，说是“到了另一个世界也要继续拥有”，结果坟墓经常被人挖开，陪葬品被洗劫一空，他们却依旧乐此不疲，认为“哪怕只有一时的拥有，也比没有强”。
“星力显示，无域的能量如同没有底的深渊，虽空寂却死寂，执着空无终会因失去一切存在的痕迹而彻底消亡，看似摆脱了烦恼，实则也失去了生命的意义；有域的能量如同堵塞的河道，虽繁盛却混乱，沉迷拥有终会因被物质裹挟而迷失自我，看似拥有了一切，实则成了物质的奴隶。”清禾展开星符，符纸一半被无域的虚无之气蚀得透明，星纹像是被风吹散的烟，连最微弱的痕迹都难以留存；一半被有域的执取之气压得沉重，星纹像是被藤蔓缠绕的树，彼此纠缠，动弹不得。“他们把‘有’与‘无’拆成了无法调和的两极，却忘了有是无的显现，无是有的归宿——就像火焰，燃烧时的火苗是有（显现），燃烧后的灰烬是无（回归），无有之无是绝对的死寂，没有火苗的显现，灰烬便失去了意义；无无之有是无尽的消耗，没有灰烬的回归，火苗便无法在新的燃料上燃烧，有无相生，方能让存在在显现中绽放，在回归中孕育新的可能。”
阿木走到无域的“空寂村”，村里静得可怕，只能听到风吹过空石房屋的空洞回响。他看到一个老人躺在地上，气息微弱，身边没有任何食物和水，族人路过时只是冷漠地看一眼，就径直走开，说“生死都是‘有’的幻象，不必执着”。阿木拿出水囊，喂老人喝了几口水，又拿出一块干粮，塞进他嘴里，老人的眼睛慢慢有了神采。“无不是什么都没有，是不执着于有，而不是拒绝有。”阿木对围过来看的族人说，“就像杯子，里面的空是无（容纳），里面的水是有（显现），没有空，水就无法存在；没有水，空就只是一个没用的杯子。”
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