定风号驶入空有境，境域内的本源能量呈现出割裂的认知。一侧的“空域”被虚无的空寂之气笼罩，“空族”的生灵信奉“万法皆空”，他们认为一切有形之物皆是虚幻，连吃饭穿衣都觉得是“执着于有”，终日打坐冥想“破执”，域内的房屋只用简单的茅草搭成，却常任其风吹雨打，说“房屋本空，何须维护”，生灵们眼神空洞，对周遭的变化毫无反应；另一侧的“有域”则被凝实的执有之气包裹，“有族”的生灵坚信“万物实存”，他们拼命囤积财物、占有土地，连一片落叶都要归为己有，认为“抓在手里的才是真实”，域内的仓库堆到屋顶，连走路都要侧着身子，生灵们眼神贪婪，总在算计“如何得到更多”。
“星力显示，空族的能量因过度执空而变得虚无，如同没有形体的影子，虽无处不在却难以触及；有族的能量则因长期执有而变得凝滞，如同密不透风的铁箱，虽坚实却隔绝内外。”清禾的星符在两域间浮沉，符纸一半被空域的空寂之气蚀得近乎透明，一半被有域的执有之气压得厚重如铁，“他们把空与有当成了对立的认知，却忘了空与有本是一体的两面——空是事物的本质，无形无相却含一切可能；有是本质的显现，有形有相却依赖空而存在。执空不废有，执有不忘空，空有不二，方得本源。”
火灵儿看着空域的僧人，面对即将倒塌的茅棚，只会说“棚空，塌亦空”，结果淋雨生病；有域的商人，为了“占有更多土地”，把田埂拓宽到挤占作物生长的空间，导致收成锐减。焚天绫在她手中流转，时而化作无形的热力（空），弥漫四周，时而化作有形的火焰（有），跃动燃烧：“就像火焰，热是其空（本质），光是其有（显现），离热之光不成火，离光之热不可见。空有相融，方得火之真义。”
阿木的界源石残片释放出柔和的白光，白光在空域的空寂之气中注入“显现有韵”，让一位总说“一切皆空”的空族老者，在看到孩童掉进冰窟时，下意识地伸手去救，事后喃喃道“救人亦空，却不能不救”，空洞的眼神多了几分温度；在有域的执有之气中融入“观照空机”，让一位为“争一寸地”与邻居争吵的有族农夫，在看到暴雨冲垮两家人的田地时，突然明白“土地本是天地所有，谁占都一样”，主动提出合作修堤，贪婪的眼神多了几分清明。
“空不碍有，有不离空，方是空有真谛。”阿木的声音穿透了虚无与凝滞，“空族该明白，真正的空不是否定一切，而是在看透本质后，依然积极面对显现的世界，‘应做即做，做完即空’；有族该懂得，真正的有不是占有不放，而是在拥有时明白‘万物皆有其限度，终会回归本源’，‘得之不喜，失之不悲’。就像这境域的容器，空是器内的虚空（能容），有是器外的形体（能存），无空之器不能容物，无有之器不成其形，空有相济，方为完器。”
空族的“执空伯”与有族的“执有侯”同时现身。执空伯盘腿坐在地上，双手合十，说话时声音缥缈：“诸法空相，不生不灭。我族在空性中领悟天地本源，世间万物不过是因缘聚合的幻象，有族的‘占有’，不过是被幻象迷惑的执念。”
执有侯则指着身后堆积如山的财物，说话时带着得意：“眼见为实，触摸为真！我族靠双手挣来的土地、财物，实实在在握在手里，你们的‘空’，不过是得不到的自我安慰，自欺欺人罢了！”
就在这时，空有境遭遇了“本源震荡灾”——空域因长期无人维护，河流因泥沙淤积而改道，淹没了本就简陋的村庄，空族只能在洪水中打坐，说“水空，淹亦空”，却挡不住寒冷；有族因仓库过于密集，遭遇雷击引发火灾，堆积的财物燃烧起来，火势蔓延，有族拼死抢救，却怎么也搬不完。
空域的洪水中，孩童们的哭声刺破了“空”的平静，执空伯的“空性”在寒冷面前显得无力；有域的火光中，商人们看着化为灰烬的财物，执有侯的“实有”在大火中化为乌有。
“现在，你们还要困在空有的偏执里吗？”阿木大喊，催动界源石残片的白光疏导洪水、阻隔火势，“空族有观照本质的智慧，能看透灾劫的本质；有族有动手实践的能力，能切实解决问题，只有空有协作，才能化解危机！”
空族那位老者，看着在洪水中发抖的孩童，对执空伯说：“洪水是空（本质），救人是有（显现），空不离有（破顽空），我们得搭救他们！”他带头用茅草和树干搭建临时避难所。
有族那位农夫，望着燃烧的仓库，对执有侯说：“财物是有（显现），终会归空（本质），有不碍空（破顽有），先保住人，再重建！”他组织族人放弃抢救财物，合力挖防火沟。
当空族的智慧与有族的能力结合，他们找到了应对之策：空族引导大家“不执着于损失”，减少恐慌（用空之智）；有族则动手搭建避难所、开挖防火沟，解决实际困境（用有之能）。危机过后，空域的村庄重建时，茅棚换成了结实却不奢华的木屋，空族明白了“空性不排斥实用”；有族的仓库减少了囤积，留出了通道和防火空间，有族懂得了“占有需有度，终会回归空”。
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