秋夜的寒意透过窗棂渗入锦瑟院，万籁俱寂中，唯有书房的烛火顽强地跳动着，将花念安的身影拉得颀长。
窗外，最后几片梧桐叶在夜风里打着旋儿坠落，如同撕碎的金箔，轻轻铺在青石板上。她遣退了值夜的丫鬟，独自坐在书案前，指尖摩挲着案上泛黄的游学笔记——
案中央铺着一张三尺见方的粗糙宣纸，旁边散落着几支炭笔，还有一本摊开的《白鹿书院志》。
白日里与明轩探讨“如何将学问用在实处”的对话，仍在耳边回响。
弟弟那句“原来读书还能解决百姓吃饭的问题”，像一颗石子投入心湖，让她愈发清晰地意识到：
教育，才是改变时代最根本的力量。她深吸一口气，提起细炭笔，笔尖在宣纸上落下时，带着近乎虔诚的郑重——
“澜兮书院 初构”
四个字力透纸背，墨色在烛光下泛着微光。这不是心血来潮的空想，而是她跨越千年的理想寄托——现代社会“教育公平”“学以致用”的理念，终于要在这个时代，找到落地生根的土壤。
她首先在纸上列出“白鹿书院之所长”，笔尖飞快滑动：
- 学风开放：师生可辩难，不拘泥于一家之言（想起亚里士多德的吾爱吾师，吾更爱真理）
- 藏书丰沛：经史子集之外，亦有农桑、水利类孤本（曾在书院藏书楼见过南宋版《农书》，纸页脆如蝉翼，却字字珠玑）；
- 环境清幽：依山傍水，宜静心治学（书院后庭那片竹林，风吹过时如细雨簌簌，最适合午后读书）。
这些是她想要继承的优点，但笔尖顿了顿，她又在旁边写下“待改进之处”，字迹多了几分凝重：
- 重经典轻实学：算学仅教“九九乘法表”，地理只讲“九州划分”，水利、工律等实用学问被归为“杂学”，难登大雅之堂
（曾见书院学子算不出“一亩地能收多少麦子”，却能背诵《论语》全篇，何其讽刺）；
- 门槛森严：入学需“家世清白”“束修百两”，寒门子弟纵有天赋，也只能望门兴叹
（在白鹿书院门口，见过一个穿补丁衣裳的少年，捧着自制的舆图想求见先生，却被门童斥为“痴心妄想”）；
- 理论脱离实践：学子们能高谈“仁政”，却不知如何引水灌田；能背诵“仓廪实而知礼节”，却分不清麦种与稻种
（与顾山长谈及此事时，他亦无奈道“久居象牙塔，不知人间苦”）。
炭笔在宣纸上划出深深的痕迹，花念安的眉头也随之蹙起。
她想起现代读博时，导师常说“学问要接地气，要能解决真问题”，那时她研究古代教育史，曾为寒门学子求学之难扼腕叹息，如今，她终于有机会亲手改变这一切。
她重新铺开一张宣纸，以“澜兮书院核心理念”为题，写下三个加粗的短句，每个字都像一颗钉子，牢牢钉在纸上：
一、兼容并包，经世致用
她在这八个字下细细注解，笔尖带着抑制不住的兴奋：
- 课程设置：除经史子集外，增设“实学六科”——
1. 算学：不仅教加减乘除，更授“账目核算”“土地测量”（想起在江南帮漕商算过“漕银损耗账”，才知算学能断贪腐）；
2. 地理：绘制详略得当的舆图，讲解“水文变迁”“气候影响”（云州治水时，若当地官员懂水文，何至于水患蔓延）；
3. 农政：教“节气耕种”“病虫害防治”，甚至引入“新式农具改良”（在江南见过农人用脚踏水车，效率比旧式水车高两倍）；
4. 水利：从“沟渠挖掘”到“堤坝修建”，结合《水经注》与实地经验教学（青川抗洪时，那些临时筑起的沙袋坝，若用科学方法加固，便能少冲毁几间农房）；
5. 律法：讲解“民律”“税律”，让学子知法懂法，未来能为民辩冤（曾见一老农因不懂“地契律法”，被豪强强占良田，哭诉无门）；
6. 工匠技艺：邀请木匠、铁匠授课，讲解“器物制作原理”（现代“工匠精神”，本就该融入教育）。
- 教学宗旨：每门课需配“实务案例”，如讲《孟子》“制民之产”时，需结合“如何分配土地”的实际问题；讲算学时，需核算“一家农户一年的收支”。
二、有教无类，唯才是举
这是她最坚持，也知最难实现的理念。她在纸上写下设想，字迹带着几分沉重：
- 入学考核：不考“诗赋文章”，改考“逻辑思辨”“实务分析”——如“若遇旱灾，如何调配水源”“如何公平分配粮食”，让寒门子弟也能凭能力入学（现代“素质教育”的精髓，当如此）；
- 助学机制：设立“澜兮助学基金”，减免贫寒学子束修，提供“勤工俭学”岗位（如整理藏书、耕种学田），让他们不必因“无钱读书”而放弃理想（想起现代的“助学贷款”，虽形式不同，初心一致）；
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