起屠维大渊献（己亥年，即939年），止重光赤奋若（辛丑年，即941年），共三年。
高祖圣文章武明德孝皇帝中
天福四年（己亥年，939年）
1春季，正月，辛亥日，任命澶州（今河南濮阳附近）防御使太原人张从恩为枢密副使。
2朔方节度使张希崇去世，羌胡等少数民族前来劫掠，不再有畏惧。甲寅日，任命义成节度使冯晖为朔方节度使。党项酋长拓跋彦超最为强大，（胡三省注：把拓跋彦超留在城中作为人质，那么党项各部就不敢在外面劫掠，所以边境安定。）冯晖到任后，拓跋彦超前来祝贺，（胡三省注：从他的部落进入灵州城祝贺。）冯晖优厚地对待他，趁机在城中为他修建宅第，给他丰富的服饰和玩物，把他留下不让回去，辖区内于是安定下来。
3南唐大臣江王徐知证等人多次上表请求南唐主恢复姓李，建立唐室宗庙，乙丑日，南唐主答应了。大臣们又请求上尊号，南唐主说：“尊号是虚假的美名，而且不符合古代制度。”于是不接受。他的子孙都效仿这种做法，不接受尊号，又不用外戚辅政，宦官不能干预政事，这些都是其他国家比不上的。
二月，乙亥日，改太祖庙号为义祖。（胡三省注：南唐主刚接受禅让时，尊徐温为太祖；现在恢复姓李，把徐温当作义父，所以改庙号为义祖。）己卯日，南唐主为李氏父母发丧，和皇后穿着斩衰丧服住在守丧的棚屋里，按照初丧的礼仪，早晚哭丧共五十四天。（胡三省注：初丧的礼仪，本来没有五十四天的制度，南唐主也是依照汉、晋以日代月的制度，为父亲、母亲守丧各二十七天，所以总共五十四天。）江王徐知证、饶王徐知谔请求也穿斩衰丧服；南唐主不允许。（胡三省注：徐知证、徐知谔都是徐温的儿子。）李建勋的妻子广德长公主穿着丧服进入哭丧，尽到礼仪，就像为父母守丧一样。（胡三省注：李建勋的妻子是徐温的女儿；权势所在之处，不是血缘亲属也变得亲近。）
辛巳日，下诏国家大事委托齐王李景璟详细裁决，只有军事事务要上报。庚寅日，南唐主改名为李昪。
下诏百官商议二姓先祖合祭的礼仪。（胡三省注：二祚，指徐、李二姓的先祖。）辛卯日，宋齐丘等人建议把义祖（徐温）的神位放在七庙的东边。南唐主命令把唐高祖的神位放在西室，唐太宗的神位次之，义祖的神位又次之，都作为永不迁移的神主。大臣们说：“义祖是诸侯，不应该和高祖、太宗一同受祭，请求在太庙正殿后面另外建庙祭祀他。”皇帝说：（胡三省注：《通鉴》已经把晋称为帝，这里的“帝”字和晋帝混淆，这也是因为依据江南旧史，没有修改过来。）“我从小托身于义祖，（胡三省注：事见二百六十卷唐昭宗乾宁二年。）如果不是义祖对吴国有功，我怎么能开创这中兴的大业？”大臣们于是不敢再说话。
南唐主想以吴王李恪为祖，有人说：“李恪被诛杀，（胡三省注：吴王李恪死于唐高宗时期，被房遗爱牵连诬陷，不是他的罪过。）不如以郑王李元懿为祖。”南唐主命令有关部门考证二王的后裔，因为吴王的孙子李祎有功，（胡三省注：李祎的儿子李岘担任宰相，唐玄宗时期信安王李祎有边防功劳，李岘在唐肃宗时期担任宰相）于是以吴王为祖，说从李岘到他的父亲李荣共五世。这些名字大多是有关部门编造的。（胡三省注：《考异》说：《周世宗实录》及《薛史》称李昪是唐玄宗第六子永王李璘的后裔，《江南录》说他是唐宪宗第八子建王李恪的玄孙。李昊《蜀后主实录》说：“唐嗣薛王李知柔担任岭南节度使，在任上去世，他的儿子李知诰流落江淮，于是成为徐温的养子。”《吴越备史》说：“李昪本姓潘，是湖州安吉人，父亲是安吉寨将。吴将李神福攻打衣锦军，经过湖州，俘虏了李昪回来，作为奴仆。徐温曾经拜访李神福，喜欢李昪谨慎忠厚，请求收为养子。因为谶语说‘东海鲤鱼飞上天’，李昪开始侍奉李神福，后来归附徐温，所以冒用李氏来应验谶语。”刘恕认为李昪恢复姓氏附会祖宗，本来就不是李氏，而吴越和唐是仇敌，所记也不是事实。李昪年幼丧父遭遇战乱，没人知道他的祖系；李昪的曾祖李超，祖父李志，竟然和义祖的曾祖、祖父同名，可知都是附会的。）南唐主又因为唐朝经历了十九位皇帝、三百年，怀疑十世太少。有关部门说：“三十年为一世，陛下出生在文德年间，到现在已经五十年了。”（胡三省注：文德是唐僖宗末年的年号。说南唐主出生到这一年是五十年。）于是听从了这个说法。
4卢损到达福州，（胡三省注：卢损去年十一月奉命出使闽国，现在才到福州。）闽主称病不见，命令弟弟王继恭接待他。派遣礼部员外郎郑元弼带着王继恭的表章跟随卢损入朝进贡。闽主对卢损无礼，有个士人林省邹私下对卢损说：“我们的君主不侍奉他的君主，不爱护他的亲人，不体恤他的百姓，不尊敬他的神灵，不和睦他的邻国，不礼遇他的宾客，（胡三省注：宾指卢损。）他能长久吗！我将要穿着僧服向北逃跑，我们会在中原相见的。”（胡三省注：当时在偏远地方自立名号的人把中原称为上国。我看林省邹也不是好人，有樊若水那样的志向并且实现了而已。）
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