许有壬缓缓叹息一声，脸上的神情落寞，有些莫名的疲惫。
百余年前，世祖在位的时候，将江南士族一扫而空，几乎所有人的学宫全都被收缴了一个干净。
可士族并没有消失，他们只是投降了，然后与朝廷站在了一起。
世祖再怎么强大，也不能够将一切都扫除干净——那些依附在朝廷中的、伪装成朝廷忠臣的人，世祖便不能明目张胆地下手。
这就是士族能够一直存在到今日的根源。
而经过百余年的发展，江南士族再次在暗中掌控了学宫。
只是这一次，他们掌控学宫的办法更加隐晦，更难以被人察觉，也更难以清除。
从常规意义上说，士族最初掌控学宫的办法十分直接：开设私人学宫。
他们以私人学宫为据点，从蒙学到经义，全链条地控制科举的源头与渠道。
哪个学生学什么、读到什么程度、最终由谁推荐参加考试，全在他们的掌握之中。
这样的掌控当然强势，但也脆弱，因为它暴露在明面上。
世祖时期，朝廷动用武力将天下学宫全部收归官办，一刀切下去，士族的这条掌控链便被拦腰斩断。
没有了私人学宫，他们就没有了合法筛选和培养人才的场所。
可这些年不同了。
这些年，士族换了一种方法。
他们不再试图站在学宫之外操控学宫，而是直接进入学宫内部，成为学宫本身的一部分。
他们像影子一样，依附在学宫之上，然后倒映出一切。
他们首先做的是培养子弟。
不再是让族中纨绔子弟花钱买个名额混日子，而是挑选族中真正肯读书、有资质的人，让他们凭真本事考进学宫。
这些人进了学宫之后，从弟子做起，刻苦钻研经义与实务，拿出实打实的学术成果。
三年五年，乃至十年八年，他们靠这些成果获得了博士之位、获得了学士之衔、获得了学正之职。
等到他们坐上了这些位置，真正的棋才开始落子。
接下来，他们会利用自己的学术地位，在学宫中寻找那些真正有天分的寒门弟子和黔首出身的学子。
这些学生聪明、勤奋，唯独缺少资源与门路。
士族博士便收他们为弟子，将自己的课业交给他们去做。
学生做的是真正的事情，如查资料、疏义理、校文字、注训诂。
等到成果出来了，博士便通过威逼利诱各种办法，利用钱财补贴、利用学术声望威胁，利用课业结业威胁，总而言之，通过各种办法，经文便被加了一个署名、或者干脆被直接改为他们弟子的署名。
平庸子弟一夜之间成了“学术新秀”，而真正埋头苦干的学生，则在署名中被挤到了边角，甚至只字不提。
于是，一个看似不可见的体系就这样建立起来了。
学宫名义上依然是朝廷的官办学府，博士们的任命由礼部和吏部核准，考课由学正监督，一切合乎法度。
但实际运作中，任何一个学生若想在某个经义领域深入钻研，就离不开那个领域里的“他们”的指点与背书。
他们说你可以，你才能拿到推荐名额参加会试；他们说你不行，你的课业做得再好，也会在考评中被压成下等。
在这样的发展之下，士族慢慢变成了学宫真正的话事人。
或者说，影子话事人。
从表面看，学宫的山长是朝廷委派的，博士是吏部铨选的，学生是考试选拔的，一切都在朝廷的手中。
可往深处一看，山长上任后第一个拜访的是本地士族的族长；博士们评课时互相递眼色的对象，是坐在后排的某位士族子弟的叔父；学生中最有才气的那几个，课业的署名总少不了几个与士族有关的名字。
朝廷有任命之权，士族有运作之实。
任命权是死的，运作力是活的。死的斗不过活的，于是死的就变成了活的的傀儡。
这种情况一直持续到如今。
许有壬对这一切再清楚不过。
因为他自己就是这个体系的一部分，而且是其中的佼佼者。
他更清楚的是，这个体系之所以牢不可破，是因为它已经不依赖血缘来维持。
这是士族自我更新中最关键的一步。
传统士族靠血缘来区分谁是自己人、谁是外人，这有很大的局限性，血缘会稀释，子孙会不肖，宗族会衰败。
但新的士族不靠血缘，他们靠“能力”和“权力”来筛选成员。
当你通过自己的能力一步步走到高位之后，哪怕你从前是黔首、是寒门，你最后也会加入士族的一员。
因为人都会想要让自己的孩子享受，而不是从头奋斗。
你辛辛苦苦考进学宫、熬了几十年熬成博士，你愿意让你的孩子再走一遍你走的路吗？
你当然不愿意。
于是你就会动用你手中的权力，替你的孩子铺路。
你做了这件事，你就成了士族的一部分。
你的手上有了把柄，你的良心有了污点，你就不干净了。
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