当然我也并非一定要写这本书，如果有其它方面的内容，只要自忖可以接手的，也惟您的指示是从。如何？请指示。”
寄给刘向鸿的《前言》写的是什么，有没有给予回音？不知道，只从日记中看到十二月二十七日写的是“昨将《生命动力》择要摘完，今就‘做人与处世’一书搭框架。”从这一天起他走出了不知写什么的迷惘，订出“将《一路上》往后压压，待《做人与处世》完稿后再动笔。”的规划。
零六年元月一日，他在日记里以《六十岁， 人生新起点》为题，写了篇宣言式的日记，这一天如果从农历算，距六十周岁还差二十一天，依阳历计算还差二十四天，按虚龄算则是六十一岁了。
一开始他写道：“结论是这样得出的：”
接下来说：“人们常爱说‘人在江湖身不由己’，说的是多数人为了吃饭穿衣住房子，为了恋爱结婚生孩子，为了赡养父母抚育子女，为了晋级加薪当官往上爬，为了创一片天地打一座江山，不得不将生活的取向定为适应、顺应外部世界：不喜欢的路你不得不走，喜欢做的事不得不搁下。物竟天择，适者生存，为了生计，为了将来，你就得身不由己地适应顺应。
我很喜欢写文章，曾利用业余时间写过长篇小说，尽管出版社退了稿，但如果按出版社退稿信指出的缺陷去修改、完善，不无成功的可能，可单位里有人向公社告状，说我写书影响工作，只好停笔不写；后来自动离职了，可又得为双亲多病长病、女儿上学、全家六口的生计奔波操劳，夹杂着企业不景气和关门，不得不另谋生路。一晃二十多年过去了，几十万字的书稿至今还躺在书柜里出不了门。
除事业有成者外，大多数芸芸众生恐怕都有类似于我的这一‘身不由己’的历程。
到了六十岁，情况不同了，为生计奔波已成历史，升官晋级也画了句号，你不必再为生计、为前途而勉强自己了。随心所欲而不逾矩，将是人生征途上的新阶段。所以说，‘六十岁，是人生的新起点。’”
向河渠是这样认识这一新阶段的，他在日记中说：“站在人生新起点上，对今后的人生路要有清醒的认识：生活的取向可以顺应自己内心的愿望，但仍要符合客观规律。‘随心所欲不逾矩’是今后活动的新特征；所谓的前途可以不必考虑，但人生的要义不可忘，做人的大目标不可丢。”
他还用诗来表明他的认识：
百年弹指一挥间，转眼花甲到眼前。人生六十新起点，知与不知不一般。
有人退出舞台去，任凭岁月漫摧残。有人跃入新领域，随心所欲谱新篇。
身不由己是过去，今可淡看名和利。喜欢干啥就干啥，只问是否有意义。
如对别人没有用，试问与死有何异？我今立志去写书，针砭社会尽微力。
民间流传这样一首顺口溜，说是：O岁出场音响，十岁天天向上，二十立志理想，三十基本定向，四十处处吃香，五十奋发图强，六十告老还乡，七十打打麻将，八十晒晒太阳，九十躺在床上，一百挂在墙上。
向河渠不赞成六十岁后无所事事，他在整理、完善老爸遗着中的“修心养性，心态平和寿自延”这一章的第二节“正确对待自己”的第五点“奋斗向上，实现自我不停步”中说：“人活在世上，其意义在于实现自我。实现自我就是使自己的人生有价值。价值就是用途，人生有无价值就是对社会、对他人有没有用途？除极端自私者外，大多数人都是力图对他人对社会有用途的。
正确对待自己的要诀之一就是树立通过努力能够达到的目标，然后进行力所能及的奋斗，保持积极向上的朝气，保持奋发进取的心态，力图对他人对社会的用途最大化，并对未来的成就充满信心和希望。”
向河渠在这一章中还引报纸上一篇《八十当自勉》的文章中所列举的许多八十多岁的老人仍处于创造期的例子，如柯灵八十三岁创作长篇小说《上海一百年》；朱光潜八十岁开始翻译意大利杰出学者维柯的代表作《新科学》，到八十七岁才完成；八十岁后的金克木、萧乾、赵超构等大作家佳作不断；意大利建筑师开朗基罗八十八岁时设计圣玛丽教堂；罗马政治家阿图八十岁时开始学习希腊文等等，等等。
正如吴祖湘八十四岁时写给老友诗中所说的“八十不为老，现今条件好。兄心似海洋，百岁还嫌少”又如阳翰笙八十三岁在诗中所说的“人生八十岂云老，欲上征途更险峰。”他说人就要有这样的精神状态，才能实现人生的价值，才不枉来人世一趟，也才能保持健康，尽享天年。
正因为有这样的思想认识，他才将六十岁定为人生的新起点。
“怎样在新的征途上完成人生的大目标呢？”向河渠在日记中分三段作了阐述：
“首先要找准自己最喜欢干的、最擅长干的是什么？”他在日记中说：“随心所欲嘛，就是做自己最喜欢做又最能做的事。小时候最喜欢游泳、读书，长大了最爱喝酒、读书、唱歌，走上社会以后喜欢读书、写诗填词和唱歌，自从担任通讯员以后又爱上了写文章。唱歌、写诗填词虽是我喜欢的，却不是擅长的，只有写文章既是喜欢的又是擅长的，并且能为社会留下言论着作。着书立说是徐校长的建议、王梨花的企盼，也是自己梦寐以求的人生大目标，它将是今后的主业。”
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