而江浩目前手头上做的试验，就是踏粪法和半坑式沤肥法，简的来概括，一个堆肥法一个沤肥法。
踏粪法不是人去踩粪便，而是用牛。
《齐民要术》中记载：“凡人家秋收治田后，场上所有穰、谷穅等，并须收贮一处。每日布牛脚下，三寸厚；每平旦收聚堆积之；还依前布之，经宿即堆聚。计经冬一具牛，踏成三十车粪。”
意思是秋收后，打谷场上的秸秆、谷壳等都需要收集起来。每天铺三层左右在牛脚下，第二天早上再收拢堆积起来，接着按之前的方法继续铺垫。
这样经过一个冬天，一头牛可以制造出大约三十车粪肥。
九十年代的农村地区还有这种方式，秋收后一层稻杆一层粪便铺成一个大蘑菇形状，在粪便中微生物的作用下，发酵成肥。
江浩也知道这个方法，现在乐安所有的牛都在官方手上，江浩选择了三十头牛进行改造牛圈，他怕搞多了万一操作不对把牛全玩死了，就完犊子了。
而且还需要确定铺料厚度、收聚时间、发酵温度等等，试验好了，方能推广。
牛只有不到千头，马刘备有五六千头，为啥不用马，因为这畜生太容易生病，金贵得很。
另外一个半坑式沤肥法就更厉害，可操作性更强，一直沿用至今。
平地挖坑，坑底设通气沟，填入秸秆、杂草、牲畜粪等，层层堆积，封印发酵。
江浩一个月前就在乐安书院挖了几个坑，带着学生搞这个，当然学生只是业余的，还有一批老农也在做这个试验。
大致方法他清楚，也是需要多次确定时间，沤肥法的好处在于可以充分利用绿肥，也就是各种草本类植物。
夏收除的杂草，山上的蜈蚣草（芒箕），一割一大片，然后打开木盖子往坑里放就行了。
需要下肥时到坑里舀一勺，舀完再到山上割点杂草，放进坑内，实现可循环利用。
江浩大概把这些知识跟众人简要讲解了一下，紧接着说道：
“蔡公，这不是肮脏秽物，这是‘变废为宝’的智慧，是让土地丰饶、让百姓饱食的大学问。
我带学生实践，是要让他们明白。圣人之道，不仅在经书之中，也在田地之间。让百姓丰衣足食，才是最大的仁政。”
蔡邕怔住了。
他望着眼前的年轻人，忽然想起年轻时读《孟子》：
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣...”
孟子描述的王道乐土，不正是建立在这些看似“微末”的农事之上吗？
自己钻研经史半生，可曾真正思考过，如何让“五十者衣帛”“七十者食肉”“数口之家无饥”？
“果真能让亩产翻倍？”
蔡邕的声音有些干涩。
“若用肥得当，精心管理，大幅增产是可以预期的。”
江浩没有把话说满，但眼中满是自信。
“我在城东选了二十亩试验田，分作四份：一份不施肥，一份施生粪，一份施踏粪，一份施沤肥。秋收时便见分晓。”
“我相信惟清。”
刘备忽然开口，语气坚定.
“初来乐安时，亩产不过两石有余。推行惟清的水渠规划、选种之法后，去年已达三石。若堆肥之法奏效，增至四五石，亦非不可能。”
四五石！
蔡邕心中一震。
他记得灵帝时，关中年景好时亩产也不过三石左右。
若真能达四五石，那意味着同样土地能多养活近半人口！
他看着江浩，眼神复杂。
这个年轻人，能写出流传千古的《三字经》，也能俯身研究粪肥之事；能谈经论道，也能实践躬行。
这已不是单纯的“才华横溢”，而是一种难得的境界.
既怀济世之志，又有务实之行。
“是老朽...狭隘了。”
蔡邕轻叹一声，对江浩微微颔首。
这一颔首，不仅是长辈对晚辈的认可，更是学者对学者的尊重。
郭嘉在一旁看着，嘴角噙笑，又抿了一口酒。
许褚挠挠头，虽听不太懂那些农学术语，但见蔡公对江浩态度转变，也憨厚地笑了。
众人继续参观。
学生宿舍整洁朴素，八人一间，木床、书案、灯台摆放整齐；食堂宽敞明亮，此刻还未到用餐时间，但已有厨役在准备午膳，粟米的香气隐隐飘来。
蔡邕一路看，一路问。
书院不仅免学费，还对贫寒学子提供食宿补助；课程除经史子集外，还有算学、律法、医药等实用学科；每年选拔优秀学子入郡府为吏，或推荐至刘备军中任文书、参谋...
“固定的课程，稳定的师资，和平的环境...”
蔡邕站在书院最高处的藏书楼前，俯瞰整个院落，喃喃道。
“此真乃乱世中之桃源。”
阳光洒在青瓦白墙上，学子们的身影在庭院中穿梭。
远处教室又传来读书声，这次是《论语》：
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