乡试的第一场，主要考四书题文与试帖诗，内容和院试很相似，但难度却不可同日而语。
?四书题文?，要求以八股文形式作答，题目选自《论语》《中庸》《孟子》，共三篇，3道四书题每道都要写200字以上。
这次的四书题的其一为《论语·颜渊》载：“己所不欲，勿施于人。”请结合孔子“仁”的思想，论述此句在处理人际关系中的实践意义。
“己所不欲，勿施于人”的字面意思是自己不愿意接受的事情，不要强加给别人。这是孔子提出的重要道德准则，体现了儒家道的核心思想，即推己及人、将心比心的思维方式。
在现实生活中，这句话教导我们要培养同理心，学会换位思考；要尊重他人意愿，不强加于人；要以此作为道德自律的准则，促进人际和谐与社会公平。
陈远文把上面的意思和观点用200字左右的文言文表达出来，大概就是“己所不欲勿施于人”为“仁”的消极表述（“恕道”），核心是推己及人，自己不欲的，不强加于人。
孔子“仁”的核心是“爱人”，在人际交往中，尊重他人意愿，不伤害他人，如“己欲立而立人，己欲达而达人”共同构成“仁”的完整实践。
还有两道四书题，其二为《中庸》言：“致中和，天地位焉，万物育焉。”试析“中和”思想对国家治理的启示。
这道题，陈远文的回答是：“中和”指情感、行为适度无过不及（《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”），达到“天地位焉，万物育焉”的和谐状态。
对国家治理的启示：君主需持守中道，政策不偏激（如“刑罚世轻世重”需合时势）；臣子要“和而不同”，直言敢谏又不失礼；社会需“礼之用，和为贵”，通过礼乐教化化解矛盾，实现君臣、上下、社会的和谐，方能长治久安。
四书题其三为《周易·乾卦》文言：“君子以自强不息。”请结合历史人物或事件，说明“自强不息”精神的体现。
陈远文的回答是：“自强不息”指君子效法天行健，刚毅坚卓、永不懈怠（《周易·乾卦》：“天行健，君子以自强不息”）。
历史体现：勾践卧薪尝胆复国；张骞通西域“凿空”西域，历经艰险；范仲淹“先天下之忧而忧”，一生勤政等。这些人物以行动诠释了“自强不息”，成为中华民族精神的核心。
这三道四书题出得中规中矩，没有考生深恶痛绝的截搭题，考验的都是考生的基本功。
好的地方就是不用绞尽脑汁去想题目的出处，难的就是如何写得出彩，如何写出新意。
陈远文的策略就是求稳，不冒进，四书题拉开分数差距不大，他尽量做到不失分或者不扣分就行。
陈远文先在草稿纸上列出自己的理解和观点，再用简练的文字表述出来。
才刚写了两篇四书题，隔壁传来食物咀嚼的声音。
陈远文抬头一看，对面的贵公子已经拿着一只光酥饼在啃着，时不时喝一口水，以防被噎着。
这光酥饼是岭南地区的传统干饼类食品，尤其以广东为起源地，属于广式糕点体系，体现了岭南饮食文化的特色。?
?光酥饼的制作工艺独特，成品洁白蓬松、口感酥脆，兼具蛋糕与饼干的特性。?
主要原料包括精面、白糖，关键工艺步骤包括将面粉与糖液发泡后揉制成团，擀压成型后撒上干白糖烘烤。
烤制时炉温需严格控制在150℃至160℃之间，中途禁开炉门，且用水量必须精确，避免面团起筋影响膨松，口感香甜。
?在广州，光酥饼曾是常见的早餐或零嘴点心，多搭配豆浆或茶饮食用。? 过去许多广州人习惯购买包装光酥饼作为早餐或干粮，因其价格亲民、饱腹感强，如今，它仍可在一些茶餐厅、长途汽车站附近的小卖部或超市找到，被视为承载地域文化记忆的传统手作。
?这种饱腹感强、保存时间长的干粮在原来的时空要到清代才会出现，传说是西樵大饼的变异，但是因为陈远文的穿越，这种饼就被陈远文为了应付这次乡试，提早开发出来放到志哥儿负责的点心铺，专门出售给考生和出远门的旅人作干粮使用。
陈远文对于光酥饼不是太热爱，原因是太干了，容易噎着，他还是喜欢可以冲泡成糊状的炒面。
他拿出一个大碗，从炒面袋里舀出几勺粉末状炒面，再从开水壶里倒了大半碗水，搅匀后直接就冲服了。
他这顿冲泡的是芝麻口味，炒面被水一冲一拌，立刻散发出一股香甜的气息，把对面那个啃光酥饼啃得满桌子饼碎，噎得脖子都伸长了好几寸的贵公子好奇得不得了，但凡换个场合，他可能早就跑过来一窥究竟了。
陈远文喝完一大碗炒面糊糊后，再倒了半碗清水漱口，感受到太阳的猛烈后，他放好餐具，又倒水粘湿洗面巾抹了一把面。
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