午餐的暖意还在胃里妥帖地荡漾——那是一碗用料十足的番茄肥牛乌冬面，汤汁浓醇，肥牛软嫩，乌冬滑韧，佐以几片清脆的西兰花和溏心蛋，吃得她额头微微冒汗，心满意足。艾雅琳收拾好碗筷，站在厨房明亮的窗前，看着冬日午后略显苍白却依然明亮的天空，轻轻打了个带着番茄甜香的饱嗝。
（内心暗语：胃袋已充值完毕，能量满格。大脑也从上午的‘造园狂想曲’模式中冷却下来，是时候换张‘唱片’，听听别的旋律了。）
上午沉浸在微缩庭院的设计蓝图里，那种感觉像是在二维平面上无中生有地开疆拓土，充满了创造的兴奋与规划的严谨。现在，饱食后的慵懒和满足感，让她想进入一种更偏向“输入”和“品味”的状态。既然庭院是室外的延伸，那么院墙之内，人们真正生活起居的“壳”与“核”——室内空间，又该是怎样的风貌？
（内心暗语：总不能让我设计的亭子里的小人儿（假如有的话），只有个亭子可待吧？他们从庭院回到的‘室内’，该是什么样子？或者说，我自己的生活空间，除了不自觉偏向的简约现代风，真正传统中式的室内，到底是如何经营那种‘宜居的雅致’的？）
这个念头让她精神一振。中式室内设计，这可不是简单的“摆几件红木家具”就能概括的。它关乎空间布局、家具陈设、材质搭配、光线运用、器物选择，乃至墙上悬挂什么、案头摆放何物，处处是学问，也处处是主人心性与审美的流露。
她洗干净手，没有换下身上那套舒适的浅灰蓝家居服，只是将略有些松散的低马尾重新扎紧了些。下午的“研究”将在轻松中进行，地点嘛……她环顾了一下。
客厅宽敞明亮，沙发舒适，但似乎更适合休闲放空；书房专业氛围浓厚，但上午刚在那里进行过密集的绘图工作，需要换个环境调节心情。她的目光落在了连接客厅与餐厅的过渡区域——那里靠窗有一张她平时很少使用的长条茶桌，配着两把圈椅，光线极好。
（内心暗语：就是这里了。茶桌圈椅本身就有中式韵味，光线充足，视野开阔（能看到客厅和一部分花园），又不像书房那么‘正式’。适合泡壶茶，摊开书或平板，进行一种半休闲半研究的‘卧游’式学习。）
她先从书房搬来几本可能相关的书籍：《中国古代建筑室内设计》、《明清室内陈设》、《苏州园林宅院》。又从零食柜里拿出一小盒杏仁和几块黑巧克力（脑力劳动的甜蜜燃料）。最后，泡了一壶陈皮普洱——醇厚消食，香气沉稳，正配下午稍显厚重的阅读内容。
将书籍、平板、零食、茶杯在茶桌上摆开，她舒舒服服地在圈椅里坐下，调整好靠垫。冬日的阳光斜斜穿过玻璃窗，在深色茶桌上投下明亮的光斑，空气里浮动着普洱茶特有的陈香与陈皮甘醇的气息。团团踱步过来，跳上空着的另一把圈椅，团成一团，开始舔毛理容，俨然一位准备旁听的“助教”。
（内心暗语：氛围组就位，灵感催化剂（茶与零食）备齐，‘教室’环境优雅。那么，艾雅琳同学的中式室内设计选修课，现在开始。）
她没有急于翻看图片精美的画册，而是先打开了那本《中国古代建筑室内设计》。这本书更偏重建筑学角度，讲的是“骨骼”——空间本身的划分与特征。
她了解到，传统中式住宅，尤其是明清以来的典型形制，如北方的四合院、江南的厅堂式住宅，其室内空间划分具有鲜明的层次感和序列感。从大门进入，往往是影壁、前院、然后过垂花门进入内院，正房、厢房、耳房，主次分明，内外有别。室内本身，常常采用“间”的概念，用木质柱梁框架承重，墙体不承重，所以空间可以比较灵活地分隔。
（内心暗语：原来如此。‘墙倒屋不塌’不仅指建筑结构，也影响了室内空间的灵活性。用隔扇、屏风、博古架、帷幕来划分空间，而不是固定的砖墙，这样空间就能‘隔而不断’，既有私密性，又有流动感和渗透感。这和我之前研究的园林‘借景’‘框景’思想一脉相承啊！）
她特别注意到“厅堂”的重要性。厅堂是家庭活动的中心，待客、议事、节庆都在这里。其布置最为讲究，通常有对称的中轴线，正面靠墙设条案（翘头案或平头案），案前放八仙桌或供桌，两侧配太师椅或圈椅。墙上悬挂中堂画和对联。这种布局庄重、大气，体现了儒家的秩序与礼仪。
（内心暗语：对称、居中、重视轴线……这是礼制在空间上的体现。和西方以壁炉或沙发区为核心的起居室模式完全不同。我们的核心是‘案’与‘画’，是精神性的、展示性的中心。不过，感觉有点过于正式了，日常起居恐怕不会总待在厅堂吧？）
那么更私密的、用于读书、休憩、睡眠的空间呢？书上提到“书房”和“内室”。书房是文人最重要的精神领地，布置更为灵活雅致，注重功能与趣味的结合。内室（卧室）则相对私密，家具以床、榻、衣柜、妆台为主，更注重舒适与安宁。
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