双方在筹备会议上争执不下，都将目光投向了深受君侯信任、且“通晓古礼”的顺风。
“顺风先生，您精通典籍，可知古之明君祭祀，是重实质还是重形式？”丞相伯嚭微笑着问，语气却带着压力。
“顺风先生，祭祀乃国家威仪所系，若过于俭省，恐失人心，亦让邻国轻视啊！”军方代表语气铿锵。
顺风坐在那里，如坐针毡。
他内心知道，古籍中对此并无绝对定论，既有强调诚心而非祭品多寡的记载，也有描述盛大祭典以显国威的篇章。
他看看丞相，又看看军方，两边都不敢得罪。
于是，他再次使出了“频巽”的“法宝”。
他先是对丞相说：“丞相体恤民力，乃仁政之举，确应考量。古籍有云，‘黍稷非馨，明德惟馨’，祭祀贵在诚心。”
转过头，他又对军方代表说：“将军所言亦是在理，国威不可堕。昔年武王伐纣，亦曾昭告皇天，仪仗隆重，以示天命所归。”
他试图提出一个折中方案，比如祭品种类不变，但每样数量略减。这个方案看似公允，实则两头不讨好，且在执行层面留下了模糊空间。
丞相和军方代表看着他，眼神都冷了下来。他们想要的，是一个明确的支持，而不是这种和稀泥的“平衡”。
祭典之日，天气骤变，原本晴朗的天空乌云密布。在进行到最关键环节时，因为顺风那个模糊的方案，负责准备的官员理解有误，导致几样重要祭品的陈列顺序和数量出现了偏差。
恰在此时，一阵狂风吹熄了主祭坛的火焰，豆大的雨点噼里啪啦地砸落下来！
虽然仪式勉强完成，但整个过程显得仓促而混乱，与庄严虔诚的祭祀氛围格格不入。
君侯的脸色，在整个过程中，由期待转为不悦，最终面沉如水。
祭典失误，虽然并非全因顺风而起，但他作为参与制定方案且未能明确立场的关键人物，首当其冲。
朝堂之上，问责之声骤起。
丞相伯嚭一系的人率先发难：“顺风咨史，妄议典制，方案模糊，致使祭典有失庄重，触怒天地，当负主责！”
军方的人也立刻跟上，他们不敢直接攻击丞相，便将矛头完全对准了顺风：“顺风此人，平日便首鼠两端，遇事无定见。此次祭典失误，正是其毫无原则、左右逢源之果！此等人物，岂可立于朝堂之上？”
吝！
一时间，所有的指责和怒火，都集中到了顺风一人身上。他试图辩解，但当他引用古籍为自己开脱时，那“一日三改其辞”的印象已深入人心，无人再信。他那张曾经能言善辩的嘴，此刻显得如此苍白无力。
君侯看着跪在殿中，面色惨白、汗出如浆的顺风，眼中充满了失望。
“顺风，”君侯的声音冰冷，“寡人念你博古通今，擢你近前。不料你竟如此……首鼠两端！祭典关乎国运，岂容你如此儿戏！”
最终，君侯下旨：咨史顺风，罢黜官职，贬为庶民（吝）！
头上的进贤冠被摘去，身上的官服被剥下。顺风如同一条丧家之犬，在昔日同僚或冷漠、或讥讽、或怜悯的目光中，踉跄着走出了那座他曾以为可以施展抱负的宫殿。
繁华尽成泡影，荣耀转瞬成空。
他流落于雍都的市井之间，身无分文，昔日的“好友”与“仰慕者”避之唯恐不及。他租住在一间漏雨的破屋里，靠着替人代写书信勉强糊口。
夜深人静，他听着窗外的更漏声，回想自己这大起大落，心中充满了无尽的悔恨。
他错了，错得离谱！
他以为的“顺”，原来是毫无骨气的“频巽”！
他对着昏暗的油灯，喃喃自语，声音沙哑而痛苦：
“频巽非智，乃无骨也！”
过于频繁的顺从不是智慧，是没有骨气啊！
“风过频则折草，人过顺则失尊！”
风吹得太频繁，连草都会被吹折；人过于顺从，就会失去别人对你的尊重！
他终于明白了九三爻辞那一个“吝”字背后的血泪教训。顺从之道，贵在有“度”，贵在有“择”。失去了内心坚守的原则（贞），一味地去迎合、去讨好所有人，最终只会让所有人都看不起你，都抛弃你。
他将巽卦的柔顺，用成了卑躬屈膝的权谋，却忘了风之所以能“入”，在于其有自身的“方向”和“力量”。无方向之风，只是乱流；无原则之顺，只是谄媚。
这次的贬谪，是他入世以来遭遇的最大挫败，是真正的憾惜。
但这份刻骨的“吝”，也如同一盆冰水，狠狠浇醒了他被权势和虚荣麻痹的心灵。他必须重新审视自己所理解的“巽”道，必须找回那颗被遗忘的“守志”之心。
讲述了顺风因才能和机遇获得国君赏识，在朝堂初露头角后，成为了各方势力拉拢的对象。为了在复杂的权力斗争中求得平安，他逐渐失去了原则，对不同的权贵势力过度频繁地顺从、迎合（频巽），甚至一日三改其辞，试图左右逢源。在一次关乎国家威仪的祈谷祭典筹备中，他因不敢明确立场而提出了模糊的方案，最终导致祭典出现失误。此举引发了所有派系的不满和指责，被斥为“首鼠两端”，终被国君罢黜官职，贬为庶民，流落市井（吝）。经此重大挫败，顺风在悔恨中深刻反省，认识到过度顺从并非智慧，而是没有骨气的表现，会导致失去他人的尊重与自身的尊严。这生动阐释了巽卦九三爻辞的深意：在实践柔顺、适应之道时，必须把握分寸，拥有自己的主见和原则。如果一味迎合、失去自我，将“顺从”变为无度的“频巽”，那么非但不能保全自身、顺利前行，反而会招致信任崩塌、处境艰难的憾惜后果。这警示我们，真正的柔顺是外圆内方的智慧，而非丧失风骨的屈服。
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