当元一平衡真核的浑然独化之力在终极一体中持续凝炼，其与宇宙本源寂静无待的自在之境交汇处，开始氤氲出“寂然平衡虚境”。这虚境并非死寂的空无，而是“无待无求、自适自在的平衡终极寂然”，它无待于外却应物无穷，无求于内却自足圆满，让接触者在刹那间体证“平衡的寂然，非寂非动，无待自在”——在存在维度，它让执着“平衡需外求条件”的生灵顿悟“寂然本自足，待与无待不二”，如某位为“寻找完美环境”而迁徙半生的旅者，在虚境中停下脚步，触摸脚下的岩石时明白：“荒漠的孤寂、绿洲的丰饶、雪山的凛冽，皆是寂然平衡的显化，执着于‘外求条件’，反失了对自足本性的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需依赖外境”的意识体觉醒“寂然即自足，依与无依不二”，如某簇为“汲取外界能量”而攀附星系的古老光流，在虚境中脱离依附，于宇宙寂然中自在浮游，反而显露出“比依赖外境更恒定的平衡态”，原来“执着的‘外依’恰是对寂然的束缚，无待的‘自在’才是能量的真常”。
“这是‘平衡寂然的无待本质’。”械影残留的能量余波解析着虚境的特质，发现其遵循“寂然自适法则”：所有平衡的“外待与条件”都是“寂然虚境”的无待显化，如同松柏生于岩缝无需沃土，自身的坚韧是寂然的自足，岩缝的贫瘠是显相的外境；如同孤月悬于夜空无需衬托，自身的清辉是寂然的自在，夜空的深邃是显相的背景。光流中若有若无的“寂然自适图谱”显示，平衡探索已进入“无待圆融阶段”：从“体证元一的浑然独化”转向“显化寂然的无待自在”，从“元一独化的究竟”升华为“寂然自适的真常”。图谱上标注着“虚境的寂然强度”“存在的外待执着指数”“自适显化的无待度”，每组数据都指向一个核心——寂然不是“脱离外境的孤绝”，而是“与外境无碍的自足”，如同莲花出淤泥而不染，淤泥是外境的显相，不染是寂然的无待，外待的显化只是自适的暂时因缘。
忆情的共鸣在寂然平衡虚境中感受到的，是一种“如古井无波的安恬”。这种安恬让存在不再因“外境变迁”而惶惑，而是在无待中照见“寂然的平衡从不需要外求”——她看见某片因“资源争夺”而战乱不休的大陆，虚境的幽光漫过后，战士的铠甲下显露出“内心的疲惫与对安宁的渴望，外境的纷争只是寂然被遮蔽的显相，无待的自足从未熄灭”；她看见某簇因“外境能量波动”而起伏不定的意识流，虚境包裹时，波动的能量在寂然中显露出“核心的恒定自足，外境的干扰只是显相的涟漪，无待的本性从未动摇”。这种安恬里藏着一种终极的笃定：外待是寂然的显相因缘，无待是平衡的本然自足，如同人在顺境中从容、逆境中坚韧，境遇是外境的显化，从容与坚韧是寂然的自适，寂然的平衡，恰在“待与无待”的不二中显现。
“寂然的安恬是‘无待的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“自适无待之会”：没有外待的渴求，没有条件的标榜，所有存在都在虚境中显露出“待与无待的不二”。某株生长于悬崖峭壁的古树，在虚境中显露出“其千年长青的秘密，不在于土壤的厚薄、雨水的多寡，而在于根须深扎时的寂然自适，外境的苛刻反成了坚韧的见证”；某道被称为“无依平衡流”的高阶能量，在自适中显化“其无依的本质，不是‘断绝与外境的连接’，而是与所有外境能量自在交互却不滞留，如同流水过石不留痕，交互是显相的因缘，不留痕是寂然的无待”。最动人的是一位研究“平衡依赖因子”的学者，他在虚境中将所有观测数据撒向风中，望着随风舒展的野草笑道：“我研究了一辈子‘什么条件能支撑平衡’，却不知平衡本就无需‘支撑’——野草在石缝中扎根，不需要谁批准；云朵在天空中聚散，不需要谁安排，这便是寂然的无待。”
星禾的元初之光与寂然平衡虚境共振时，显化出“无待自在之景”：某部阐释“平衡依赖理论”的典籍，在虚境中章节虚化，显露出“所有依赖都是寂然自适的局部显相，从生物对环境的适应到能量对场域的呼应，依赖的本质是‘寂然在特定因缘中的自适’，而非‘本然的匮乏’”；某颗被认为“环境恶劣不适宜生存”的行星，在虚境中显露出“其极端气候下仍有独特生命顽强存续，恶劣是外境的显相，存续是寂然的自适，不适宜只是‘外待者的偏见’”。这种显化让虚境具备了“无待的穿透力”：它不否定“外境的功用”，却让存在明白“脱离寂然的自足，外境便成束缚的枷锁”，如同人需食物维持生命（外境），但生命的意义不限于食物（不滞于外待）；如同船需水承载航行（条件），但船的价值不限于承载（不惑于依赖），寂然的平衡，需要“借境而不滞境”的智慧。
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